玄英隐所与方天瑞——《浮玉山居图》创作目的与内容再考

《浮玉山居图》至今仍留有若干悬而未解的问题,学界主流对《浮玉山居图》的画面内容与题跋的解读有误。考证“方天瑞”及方干晚年隐居处得到的结论为:《浮玉山居图》是钱选主动创作的,而非为方天瑞定制的斋号图,其创作内容很可能来自方干的隐逸典故以及鉴湖的相关文本。

《浮玉词初集》与清初东南词坛

《浮玉词初集》3卷,叶光耀著,是浙江图书馆所藏的一部稀见词集。该集的编纂经过6位著名词人之手,且评点者多达157人,是研究清初词学的重要文献。该集不仅对研究清初词集的编纂与流传具有重要价值,而且对杭、湖之地的词人群体研究,尤其是吴兴词坛与西陵词派的研究,具有一定的启发意义。

从《浮玉山居图》看钱选的山水画风

元初画家钱选所作《浮玉山居图》手卷,纸本水墨浅着色,纵29.6厘米,横98.7厘米,为上海博物馆藏。此图卷描绘其家乡霅川浮玉山之景,

天籁阁旧藏钱选《浮玉山居图》题跋研究

通过对《浮玉山居图》题跋的研究,指出该图是元初绘画复古运动的代表作,钱选与赵孟之间并无师承关系;另外,历代藏家的鉴藏活动,在对书画作品传承与研究的同时,已经与其成为一个整体,成为艺术史的一个重要组成部分。

《浮玉山居图》的美感特征浅析

将钱选的《浮玉山居图》与“二赵”青绿巧整的山水画和“水墨苍劲”的山水画相比较,可以看出,钱选《浮》这种融青绿与水墨为一体的独特画法给观众以清新秀雅的审新感受,表现出了以平藏富的形式美,以虚运实的意境美,以淡致雅的语言美,以诗达意的诗意美。

沧江虹月书心声:姚绶题《浮玉山居图》诸跋研究

本文研究了《浮玉山居图》后姚绶的14段题跋的内容,整理姚绶于1483年乘坐“书画船”荡漾于嘉杭运河间,对《浮玉山居图》和张雨题跋的鉴赏,以及题画诗文的创作。此外姚绶面向张雨的诸段题跋,其同乡周鼎面向姚绶的诸段题跋,显示了明人“对题跋的题跋”,也就是同时就原书画和他人题跋提出评述,即时人在题跋中互动呼应的现象。

钱选《浮玉山居图》探微

宋元时期,社会动荡,士人多求置身事外,钱选亦然。钱选主张绘画要有“士气”,要“无求于世,不以赞毁挠怀”,其心意存于世间,借笔墨挥洒纸上。在宛如动荡浮萍的历史进程中,钱选本人的经历可谓宋元画史演变脉络中重要的转折点之一,一直以来备受书画研究者关注,也是研究宋元画史的一个重要方向。钱选的绘画多以花鸟、人物、山水见长,且师于名家,山水师法赵令穰、赵伯驹,其中青绿尤得赵伯驹真传,其山水画作品世间少有,独树一帜。据史记载,钱选家乡在江南吴兴附近,因此他的山水画作中多以吴兴地区的山川、树木景致为主。在山水画作品《浮玉山居图》中,钱选以家乡浮玉山美景为主题,采用清丽淡雅的色彩与水墨相结合的方式,绘制了一幅古朴淳厚、安静祥和的画面,展现了他的潇洒隐逸情怀。《浮玉山居图》在构图上采用散点透视的方法,移步换景,刻画了一个人人向往、清幽宁静的隐居之所,让人身临其境,仿佛在画中游。文章基于钱选所处的时代背景和绘画风潮,探讨钱选山水画作品《浮玉山居图》的创作背景、构图形式以及笔墨特征,通过分析其山水画作品的意境和技法来揭示作者想要表达的情感,从而更加深入地了解钱选个人画风及宋元画史。

“江中浮玉”——游焦山

数十年前曾到过"江中浮玉"——镇江焦山,那时年少,走马观花,没留下什么印象。随着阅历的增长,对焦山的印象渐渐丰满起来,吸引力也渐大,于是决定故地重游。来到景区,乘渡船驶向焦山。壮阔的长江浩荡东流,烟波迷蒙的江面,一山岿然耸峙,一塔矗立山巅,果然有"万川东注,一岛中立"的气势。

《浮玉山居图》（局部 设色纸本）

钱选（1239—1299）宋末元初著名画家，与赵孟頫等合称为“吴兴八俊”。字舜举，号玉潭，又号巽峰，霅川翁，别号清癯老人、川翁、习懒翁等，湖州（今浙江吴兴）人。工诗，善书画。他提倡绘画中的“士气”，在画上题写诗文或跋语，萌芽了诗、书、画紧密结合的文人画的鲜明特色。

“鳌矶浮玉”的水利功能及价值

甲秀楼的地基鳌头矶及横卧楼下贯通南北的浮玉桥,被合称为“鳌矶浮玉”。“鳌矶浮玉”因水利而兴,对所在地有重要的防洪作用。因为建设者采用“疏”“堵”相济的科学治水方法,“鳌矶浮玉”经四百余年的风雨侵蚀而无损毁。“鳌矶浮玉”建成后,不仅发挥了水利作用,还对贵阳市的历史文化发展和城市建筑空间布局产生了深远的影响。

“鳌矶浮玉”的前尘旧事

甲秀楼、浮玉桥、涵碧亭、牌坊共同组成"鳌矶浮玉"古建筑群,据史志记载,这组建筑为明朝万历二十六年贵州巡抚江东之与巡按应朝卿所创建,至今已四百多年。竣工之初浮玉桥是有九个桥孔的石桥,桥上未建涵碧亭,也没有牌坊,甲秀楼鳌矶水月台侧的涵碧潭还形成"长江水倒流"的现象。随着岁月的流逝,"长江水倒流"的现象已经不在,浮玉桥也成了七个孔,桥上又另建了牌坊和涵碧亭。

田园浮玉,畅享童年

浙江省湖州市吴兴区浮玉幼儿园创办于2016年10月,是隶属湖州市吴兴区教育局的一所中心城公办幼儿园。2017年12月被评为省二级幼儿园。该园始终秉承“自由、自主、快乐”的美术教育理念,利用周边丰富的自然资源,打造了“田园浮玉,畅享童年”的美术情境教学模式。

《浮玉山居图》图式分析兼论“视觉错位”

一、钱选的山居图式与复古主义纵观钱选的山水绘画题材,不论是《山居图》《幽居图》《浮玉山居图》,还是《秋江待渡图》,无一不是隐居题材,且以长卷为主,而从没见过有竖幅形式的山水作品流传,即便如赵孟頫也有《洞庭东山图》轴,再往后＂元四家＂几乎都是竖幅形式的作品。从画幅形制上来说,竖幅更便于悬挂观赏,而长卷或手卷便于把玩,更利于文人雅士之间的切磋交流,在一定程度上增加了作品的文气与雅致。

宋元时代董元图式的流传与钱选《浮玉山居图》

一．董元绘画风格的基本特征探源 五代画家董元在中国绘画史上（特别是元、明、清三代）的地位很高。然而，对于这位重要的画家，我们所知看起来很多，实际却很少。我们不仅不知道到底哪些绘画传本能够真正代表董元的绘画风格，甚至连这位艺术家的本名是叫“董元”还是“董源”，都很难弄清楚。

钱选《浮玉山居图》创作年代考述

由于钱选创作的《浮玉山居图》没有题写作画的具体时间,故学术界对此图的创作年代没有定论。美国的高居翰、班宗华及台湾地区的石守谦等学者认为此图是钱选早年作品。经研究发现,此图当是钱选的晚期作品,应创作于1286年之后。原因如下:其一,高居翰认为赵孟頫1286年从北京带回来的古画对钱选产生很大影响,并使钱选晚年画作形成复古风格,由于此画中没有复古的风格,故推论其为钱选1286年以前的作品,这一推测根据不足;其二,图中钤盖之贾似道曲脚"长"字印的真伪存在重大疑点;其三,钱选画中自题诗文有"招隐奚足言"之句,传达出此图的创作时间当在1286年以后的信息;其四,从《浮玉山居图》的艺术风格、艺术语言来看,应该属于绘者晚年所作。

钱选《浮玉山居图》所钤“封”字印归属考——兼论清初鉴藏家耿嘉祚、索额图的鉴藏印

本文以钱选《浮玉山居图》所钤"封"字半印为主要研究对象,考证了此印绝非贾似道所有。通过对多件与之相同"封"字印的梳理考证,证明此印的归属当为清初鉴藏家耿嘉祚,从而推翻因此印而判定《浮玉山居图》为钱选早期作品的观点。并在此次梳理考证中,厘清了学术界对于项元汴、耿嘉祚、索额图所用鉴藏印归属尚存误判的问题。

元 钱选 浮玉山居图卷

钱选(1239-1299),宋末元初著名画家,字舜举,号玉潭,又号巽峰,霅川翁,别号清癯老人、川翁、习懒翁等,湖州(今浙江吴兴)人。与赵孟頫等合称"吴兴八俊"。元钱选浮玉山居图卷纵29.9cm横98.7cm上海博物馆藏瞻彼南山岑,白云何翩翩。下有幽栖人,啸歌乐徂年。丛石映清泚,嘉禾澹芳妍。日月无终极,陵谷从变迁。神襟轶寥廓,兴寄挥五弦。尘彯一以绝,招隐奚足言。右题余自画山居图。吴兴钱选舜举。

“江中浮玉”的登陆之旅

金山,是镇江的象征,它矗立在碧波万顷的长江之中,自古以来就有"江中浮玉"的美称。金山,是镇江的象征,它矗立在碧波万顷的长江之中,自古以来就有"江中浮玉"的美称。

从《浮玉山居图》浅析钱选山水画的实验性

分析元代初期画家的文字记述和绘画作品．我们可以清楚地看到一种十分明显的绘画现象，即对前朝南宋绘画风格的强烈排斥和逆反。在以钱选和赵孟烦为代表画家的作品中，这种排斥逆反可分为两种方向：一是复古，复唐朝。五代、宋初之画风；二是实验性的尝试，把远古风格典故纳入时新的画风。在复古和个人风格的成熟方面，钱选显然比赵孟频略逊一格．他的突出和受人推崇之处乃在于带有实验性质的绘画革新意识。