雅咏玄虚 矜高浮诞——试论西晋末期临沂琅琊王氏中的文人名士王衍

西晋末期，丈人名士王衍是当时玄谈之风的领袖人物，极大地影响了社会中士人尚玄轻儒的风气。以王衍为代表的玄学尚虚诞，在其位而不谋其政，徒以玄谈自标高雅脱俗，这样的学术氛围迎合了西晋末期世族阶级的生活情趣，士人纷纷仰慕仿效，矜高浮诞遂成风俗。这一学派把儒道哲学基本原则的对立激化至极端，弃国家机器运转和政务于不顾，终至国破家亡，身死异乡。

魏晋玄学“浮诞之美”的生成及其文学气象

东汉末年,经学上的'浮华'思想,被何晏等人所接受,成为当时士人的一种生活方式。由于'浮华'与经学有深刻渊源,故受到了正统儒家的排斥。王弼将老庄'无'的思想与'浮华'相结合,产生了'浮诞',这就与学术保持了一定距离,而与玄学、文学产生了莫大关系。魏晋玄学中的'浮诞',最初是魏晋士人的一种行为方式,后来演变为一种社会风尚并进入艺术的美学范畴,成为引领一代文学风尚的重要思想。魏晋士人这种普遍的文学追求,经过长期的美学积淀与文学阐释,最终形成了一个甚至几个时代的文学气象。