远藤周作对基督教的日本式解读——以《海与毒药》和《沉默》为例

日本天主教作家远藤周作的代表作《海与毒药》和《沉默》虽然都在探讨"神"的问题,但是主题却有很大差别。从《海与毒药》到《沉默》,远藤周作的文学创作发生了巨变。在《沉默》中远藤周作推出了自己心中的基督形象:"母性的神"。这一基督形象的产生不仅归因于日本传统宗教信仰的影响,还源于他在生病手术期间濒临死亡时的宗教体验和内含于他心中的对母亲的热爱,以及他的犹大情结等个人因素。

论《海与毒药》中的罪感与责任

远藤周作是日本第三新人派代表作家,《海与毒药》是其以日本九州帝国大学医学部对美军俘虏进行活体解剖实验为题材的长篇小说。小说中的日本人内心缺乏罪恶感,深受耻感文化影响的他们会根据外部世界的评价来调整自己的行为。背叛集体对善于服从的日本人来说是一种耻辱。个人融入集体后,思想、行为模式等都会发生变化,极易丧失自己的思考和判断,沦为集体的“齿轮”,那些缺乏独立思维和反省能力的作恶者成为平庸之恶的代表。而判断个体是否有罪,不应从其集体身份入手,而是应该从个体出发着眼于他参与犯罪行为的程度。

远藤周作的战争观——以《海与毒药》为中心

远藤周作(1923—1996年)在日本文坛被认为属于"第三新人"一代,这是继战后派之后的一代作家。"第三新人"在创作上开始脱离战争记忆的描述,把目光转向小市民的日常生活。然而远藤周作是个特例,小说《海与毒药》《从军祭司》《满潮的时刻》等都涉及到。其中《海与毒药》是以战争中九州帝国大学进行的美军俘虏活体解剖实验为题材写的,这是远藤最直接描写战争的作品。史军就从战争文学的角度进行了解读,指出其中对于战争的控诉以及战争背景下人们的悲惨处境,另一方面这种反战思想又有一定的局限性。笔者拟以"记忆"为切入点,从另一个角度探究远藤周作的战争观。