旗袍时尚的跨文化建构与海内外传播特征研究

文章通过历史文献和史实,阐释“旗袍”的本体概念,以及旗袍产生、发展中“中西融合”的跨文化建构特征。同时,以传播学的研究方法,从人流传播、文化传播、大众传媒传播、商业传播等方面分析、探讨旗袍时尚的传播模式和传播途径,阐述对旗袍时尚传播中诸多问题的认知和思考。

当代网络文学的海内外接受效果分析——以《坏小孩》及其改编剧《隐秘的角落》为例

近年来,在“大力发展网络文艺”的文化传播背景下,中国当代网络文学逐步呈现繁荣之势,不仅能够打破影视产业网络化发展壁垒,带动全域产业链适配环境生态创新,而且不断以文化交流和输出的行业进步观,向海外市场拓展与迸发,成为我国与全球加强沟通、彼此了解的关键纽带。通过分析《坏小孩》在国内的书评反馈与改编剧《隐秘的角落》在海外的接受效果,深度品评网络文学的发展特点和当下发展要素,进一步为网络文学创作和文化海外传播提供参考。

“三农”视频中农耕文化在海内外的传播及影响

随着科技的飞速发展,人们对信息获得的需求日益增长,传统的文字、图片已经不能满足人们对多样化、生动化信息的追求,短视频以其简洁直观的形式,很好地满足了人们的需求。随着“三农”题材短视频在海内外的广泛传播,无论是农业生产、农村发展还是乡村文化、农耕文化,都吸引了人们的关注,研究“三农”题材短视频中乡村文化、农耕文化在海内外的传播及影响意义重大。为了更好地利用短视频来推动乡村文化的发展,探讨了扩大“三农”短视频对海内外影响的策略,为进一步做好“三农”题材短视频传播提供借鉴。

“海内外嘉宾交流座谈会”在郑州举行

3 月24 日,在豫菜高质量发展暨阿五创办20 周年活动期间,世界中餐业联合会会长邢颖,世界中餐业联合会兼职副会长、新加坡同乐餐饮集团董事长周家萌,世界中餐业联合会特邀副会长梁日东与来自美国、英国、法国、澳大利亚、意大利、新加坡、马来西亚、菲律宾、荷兰、中国香港、中国澳门等国家和地区的嘉宾亲切会见并进行交流座谈。

关于加速浦东搭建海内外重要投融资平台的建议——以海内外平台情况为例

从当前全球市场格局来看,加速建设海内外投融资平台既符合我国融入全球金融体系的大背景,也有利于依托国际金融中心地位提高经济双循环效率。上海作为全球重要金融中心,肩负我国新兴产业投融资发动机的重要功能;浦东具有与人民币国际地位相适应的国际金融中心核心承载地位,肩负搭建海内外重要投融资平台的责任。文章通过对海内外经济体发展中,投融资平台的搭建经验及相应特色,结合国内投融资平台的现状,给出了相应的建设建议。同时重点研讨了海内外投融资平台的核心功能,助力上海浦东在“十四五”规划中“推进金融双向开放”把握历史机遇,形成有特色的“引领区模式”。

上海内环高架路更新的实践、应用与评估

上海内环高架路运行至今近30 a,为恢复及提高其使用性能,提升道路服务品质,实施“内环年轻化”更新改造工程。从桥梁结构功能完善提升、高架附属设施功能完善提升、设施智慧化升级和环境景观提升等4个方面全面提升设施的使用性能和安全性能。以内环高架路(四平路—政本路作为先行实施段)进行总结与评估,并为后续类似项目提供经验借鉴。

海内外新安程氏族人清明公祭太极魂“忠壮公”程灵洗

太极拳是深受世界各地人民普遍推崇的中华武术瑰宝。2023年4月17日,因新冠疫情而中断三年的海内外新安程氏族人公祭太极魂、“忠壮”公程灵洗大典恢复,并在安徽省黄山市屯溪区墩村隆重举行。

续写发展新篇 再谱锦绣华章——海内外嘉宾热议江苏发展大会

“欢迎大家回家!世界上最短的路是回家的路,走起来总是那么愉悦;最熟悉的声音是浓浓的乡音,听起来总是那么亲切。我能感受到,这种回到家里才有的浓浓气息,此时此刻正充盈在整个会场。”

“给海内外常熟家人们的一封信”短视频制作分享

项目背景根据常熟市委宣传部的要求,在新春佳节来临之际,给所有海内外的常熟家人们制作一个拜年短视频,表达市政府对所有市民朋友的深情问候。项目愿景通过视频的方式向海内外的常熟乡亲和朋友们介绍家乡常熟的发展现状,同时表达政府对大家的关切之情。

2023年汕头市海内外潮商会长座谈会在汕召开

4月6日,汕头市召开2023年汕头市海内外潮商会长座谈会,与近百位海内外潮商会长和潮商代表畅叙乡情、共谋合作、共话未来,进一步汇聚潮商乡亲力量,携手推动汕头高质量发展。汕头市委书记温湛滨出席会议并讲话。汕头市人大常委会主任项天保,市政协主席邱奕辉,十三届市政协主席谢泽生,市委副书记、秘书长赖小卫出席座谈会。汕头市委常委、副市长许宏华通报汕头经济社会发展情况。汕头市委常委、统战部部长蔡永明主持会议。

海内外学者关于大陆国民党政权崩溃原因的研究综述

抗日战争胜利后,国民党恢复了在全国的统治地位。当时,国民党拥有美式装备的庞大军队,占据着全国的大部分地区,同共产党相比,有着明显的优势。然而,仅仅过了四年时间,国民党就被共产党击败,狼狈地逃出大陆。国民党政权为什么在这样短暂的时间内就迅速崩溃了呢?海内外学者对此非常关注,把它作为国民党史和中国革命史研究中的一个终极问题,进行了多方面的研究探讨。现将有关情况综述如下:

略论《三字经》在海内外的传播

《三字经》自问世以来,流传数百年,播布海内外。《三字经》是中国传统文化的组成部分,它的流传与播布是中国汉文化与少数民族文化、中国文化与外国文化交流的一个缩影。《三字经》的传播不仅反映了《三字经》的永恒魅力,也反映了中国文化强大的生命力。对《三字经》传播的研究具有重要的理论意义与现实意义。

从《山海经》到《神异经》《海内十洲记》——博物志怪走向道教仙话的叙事丕变

从撰者、写作时代、结构设置等多角度来看,《山海经》与《神异经》《十洲记》客观上构成了前后相承的博物志怪系列。博物志怪可谓蕴涵神仙叙事的天然载体,战国以来"长生不死"观念的深化和造仙运动,使得儒士、方士和道徒们在博物志怪系列文本中,通过书写神祇和神仙、陈述神异物产、描绘仙境美景等三种较为典型的表达方式,来具体演绎主体对神性世界的华美构想。从《山海经》到《神异经》《海内十洲记》,博物志怪客观展示出其自身走向仙话的叙事丕变。

被忽视了的秦代《水经》——略论《山海经·海内东经·附篇》的写作年代

《山海经·海内东经》篇末附有近五百字的文字,描述二十六条水道的发源地、流向和归宿。这段文字(以下简称《附篇》),无论从体例上还是从内容上来看,都和《山海经·海内东经》本文无关。清人毕沅说:"右海内东经旧本合‘岷三江,首……’以下云云为篇,非,今附在后。"指出了两者的区别。《附篇》除了一句话以外,完全没有《山海经》中那种夸诞的色彩,显而易见是一份极可贵的水文地理资料。其中或有少数文字脱讹错简,或有若干地名未能指实,但所叙述的基本地理事实都与《汉书·地理志》及《水经》

《海内十洲记》成书新探

《海内十洲记》一书由叙述框架和叙述主体两大部分构成,东方朔与汉武帝的对话构成全书叙述框架,叙述主体由十洲、仙岛、昆仑等三部分组成。十洲部分包括地理博物记载、奇闻轶事以及神仙叙述三部分内容,其中,地理博物记载形成最早,奇闻轶事和神仙叙述为后来补入。仙岛部分以神仙叙述为主,并且形成了较为完整的神仙体系。昆仑部分充满道教神仙色彩。由此可推断今本《海内十洲记》非一时一人之作,其形成经历了逐渐增补的过程:东汉之前十洲部分地理博物记载已形成,东汉末奇闻轶事被补入,魏晋之后补入仙岛、昆仑、十洲部分神仙叙述以及全书叙述框架。

中华文化认同与海内外同胞同根文化

打造海内外同胞同根文化的关键是推进中华文化认同。中华文化在打造海内外同胞同根文化中有着多维的价值取向,即:中华文明发展史是同根文化的历史依据,中华文化的多元融合是同根文化的鲜明特征,"大一统"理念是同根文化的核心价值,"和合"思想是同根文化的基本元素。针对当前文化认同的现状,海外统战在促进文化认同上,应从实现利益联接、增进政治互信、培养报本返始意识、彰显文化标志性元素、传播中华文化等方面着力。

回眸与前瞻:中国海内移民史研究述评

中国海内移民史的研究可分为两个阶段,即20世纪80年代起始阶段和90年代以后的拓宽和深化阶段。其研究关注的焦点主要集中在海内移民的原因、海内移民的类型与路线、海内移民迁移的方式与地域分布、海内移民的社会结构与特点、海内移民的互动、海内移民与海岛开发、海内移民社会的转型与嬗变等七个方面。今后,中国海内移民史的研究在研究领域、方法和资料来源等方面需要进一步拓宽、整合和挖掘。

从“燕台七子”到“海内八家”—施闰章在京城的文学活动及其意义

本文对施闰章在京城诗坛的文学活动及其文学史意义进行梳理。施闰章在入清以后,多次入京,每次都带来人脉关系和文学影响力的极大拓展。京城诗坛这一平台,使得施闰章得以结交宋琬等诸多文士,扬名于天下,从无名后进文人成为诗坛耆宿,并先后成为顺治时代京城文学团体"燕台七子"、康熙时代京城文学团体"海内八家"的重要成员。晚年应博学鸿词科后,还参与了以冯溥为代表的高官文人整饬诗坛、以儒家诗教论建立清初庙堂诗学的活动。

海内外旅游农业发展比较研究

在比较海内外旅游农业发展历程、类型、模式和特点的基础上,分析了海外旅游农业的典型成功案例,提出了海外旅游农业发展的经验。

关于“海内八家”的几个问题

文章对清初京城文学团体"海内八家"的人员构成、活动时间与诗学主张进行探讨:"海内八家"得名于吴之振所纂《八家诗选》,其成员包括宋琬、施闰章、曹尔堪、沈荃、程可则、王士禄、王士祯、陈廷敬八人。"八家"均系清朝新进仕宦文人,且均曾有在京为官经历,成名于顺治时代与康熙初期者各占半数,具有明显的过渡性质。"八家"形成并主要活跃于康熙十年,其成员齐聚京城并在京开展文学活动的时间并不长。在"八家"形成过程中,京城诗坛老一辈"职志"龚鼎孳,与新一代诗坛盟主王士祯,因其人脉关系的广泛,起到了最大的影响。"八家"成员的诗学理念较为繁杂多样,宗唐与宗宋者各居其半,并非纯粹宗宋的文学团体。