伊犁海努克乡维吾尔族传统音乐传承现状调查

对伊犁察布查尔锡伯自治县海努克乡的维吾尔族传统音乐中的民间音乐、古典木卡姆音乐、宗教音乐进行了较为全面的了解和分析,同时对当地的民间艺人进行了采访和录音。文章从文化背景、现在存见、传承现状等各个视角,较为全面地介绍了该地区传统音乐的基本状况。

村落文化场域中的濡化机制——海努克人的群体、仪式与口头传统

每一个社会都有一套社会成员的再生产机制——濡化机构与濡化方式,现代都市社会的濡化机制往往倾向于造就社会成员的自主性人格,而传统社会却偏向于造就利他性人格。海努克的田野民族志显示,维吉尔族乡村的文化传统对社会秩序有着积极意义。研究表明,村落内的文化场域,是由一组文化要素和文化设置组成,依次形成的濡化机制,它不仅能模塑社会个体,还能整合社会。

固尔札与海努克——伊犁史地论札之五

"伊宁",当地民族语称"固尔札",这个地名的起源,并非起于清代,并非源为准噶尔蒙古语,而是起源于唐代通行西域的商业用语,古波斯语中亚方言粟特语:"苦日则儿—金乳香",陆路香药贸易衰落后,粟特人或突厥人将其讹变为"固勒札—花园",到清代再演变为"固尔札—盘羊"和"金顶寺"。海努克的起源亦非准噶尔蒙古语,而是粟特语:"哈纳努克—银房子",准噶尔时期演变为"海努克—犏牛"和"银顶寺"。

出布儿与也里虔——伊犁史地论札之六

《元史.耶律希亮传》中的"出布儿城",即为刘郁所撰《西使记》中的"赤木儿城"。"赤木儿"为当时聚居该城的并汾人通行的汉语晋方言"杵磨儿"一词的音变。"也里虔"不是习见认为的亦里巴里或伊犁城,而是耶律希亮笔下的契丹语"夷离堇—大王"的音译,"也里虔城"意为"王城",察合台宗王阿鲁忽的斡耳朵所在地。

达什达瓦部东迁热河

一、从安远庙谈起在河北省承德市武烈河东的高岗上,有一座气势宏敞、视野开阔的雄伟寺庙——安远庙.安远庙的修建,与厄鲁特蒙古准噶尔所属达什达瓦部迁居热河(今承德市)有密切的关系.安远庙建于乾隆三十年(1765年)①承德人称之为“伊犁庙”.原来,噶尔丹策零时曾在伊犁河畔兴建两座佛寺,河北叫固尔扎庙,河南叫海努克庙.史称“高刹摩霄,金幡耀日,栋甍宏敞,象设庄严.聚集喇嘛,居此二寺,暮鼓朝螺,梵呗清越.”②“庙之闳瞻,遂甲于漠北.”③其中,固尔扎庙都纲(梵语:宫殿)三层,周约三里.每年的年初和盛夏,厄鲁特蒙古部众都前往顶礼膜拜,是天山北路的一处著名的黄教圣地,乾隆二十年(1755年)八月,厄鲁特蒙古辉特部大封建主阿睦尔撤纳发动了反清叛乱,在战乱之中。

伊泰伊犁百万吨煤制油环评二次公示

8月24日,伊泰伊犁能源有限公司100万t/a煤制油示范项目环境影响报告书公众参与调查在新疆环保厅网站进行第二次公示,征求广大公众的意见和建议。伊泰伊犁能源有限公司100万t/a煤制油示范项目位于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县海努克乡境内＂伊泰伊犁工业园区＂内。生产规模为油品100万t/a,总投资1 632 218.96万元。主体工程包括空分、煤气化、气体净化、油品合成、尾气制氢和油品加工等装置,公用工程及储运工程等。