自贸港建设背景下海南女性的发展机遇与价值建构

海南自贸港建设离不开海南女性的价值建构。价值建构的目标在于:海南女性充分发挥其作为经济社会发展手段的工具性价值和以实现自身更好地生存和发展为价值指向的目的性价值,在推动海南自贸港建设的同时,其自身也能实现更高质量的生存和更高水平的发展,追求和享受美好生活。自贸港建设为海南女性工具性价值和目的性价值的提升带来机遇。价值建构从主体自身建构维度来说,应从主体意识、主体地位、主体素质和能力等方面培育海南女性之健全的主体性;从外在建构维度来说,制度保障层面兼顾稳定性和发展性,方法论层面体现均等性、层次性和针对性,方式方法层面务虚与务实相结合。

明清边疆社会的习俗互化——以海南女性生活为例

不同族群对我国边疆地区的共同开发奠定了边疆社会的基本形态。秦汉以后,大陆移民就不断进入海南,他们在与其他族群共同开发海南的过程中也渐渐互化了习俗,女性在社会经济、婚姻家庭、衣着服饰等领域均扮演了重要角色,对汉黎风俗互化起了积极作用,在明清时期最终促成具有海南地方特色习俗的形成。

性别、权力与海南古代女性

社会性别的后天建构性使其成为分析社会结构的一个重要视角。本文从该角度重新审视海南历史上的汉黎互动,发现这种互动在本质上是两种迥异的性别文化的碰撞。在碰撞过程中,汉文化中的传统女性性别角色被黎文化不断挑战和改变,出现"女主外"的现象,但男性在政治领域的主导使"女主外"行为与支持男性"向学"的目的挂靠,女性"主外"行为的社会价值被贬低。"女耕男儒"的性别关系不但未能使女性获得自由,反而造成另一种性别压迫,最终成为海南独有的"男为尊"父权文化的表现方式。

“男性凝视”下的女性书写——论海南古代女诗人诗词中的女性意识

从女性主义的视角重新审视明清时代海南女诗人诗词作品,发现与"新文化运动"中以独立、自由、解放为特征的女性意识不同,她们的作品被遮蔽在"男性凝视"下,包含三个方面的特征:一是表现出对父权统治的逃避;二是多以独语和感伤为情感基调;三是表现出幽暗意识的特征。她们的诗词写作不仅揭示了海南古代女性如何在男性主导的话语场中表达自我的期许与感知,同时也为我们提供了一扇理解海南古代历史和文化的深层问题的重要窗口。

从社会性别角度看古代海南“女耕男儒”现象

"女耕男儒"表面上看似是海南古代社会的一种特殊性别分工形态,但从社会性别角度出发,视其为一种性别权力关系,会发现其背后蕴含着两性之间权力和地位的博弈。"力田"、"负贩"的行为让海南女性从家里走到家外,极大挑战男性的尊严和地位。但流行于古代海南地区的"男子生来即读书"的价值观将"女劳"与支持男性"向学"的目的相挂靠,使女性"主外"行为成为服务于男性的从属性行为。在这种情况下,女性"主外"行为的从属性和服务性使其社会价值被贬低,相反,男性的权力和地位却得到维护和加强。"女耕男儒"的性别关系最终演变成海南独有的"女劳"且"女卑"、"男逸"却"男尊"的父权文化表现方式。