袁凯《海叟集》中的元末兵乱诗

袁凯在元末以《白燕》诗赢得了"袁白燕"的雅称,其实袁凯在咏物诗之外尚有很多诗歌是非常可观的。其反映元末战争的兵乱诗就有很大的题材价值。元朝末年天下板荡,以张士诚、陈友谅和朱元璋为代表的反元力量与以脱脱、达识帖睦迩、杨完者、察罕帖木儿、扩廓帖木儿等为代表的元朝军事力量进行了将近二十年的斗争。袁凯对这些斗争的描写总体上来讲是符合史实的,这种诗史特征是其"宗杜"的必然结果与具体表现。

袁凯《海叟集》漏收、误收考

袁凯曾自编其诗为《海叟集》四卷,明清两朝有多种选集与全集传世。1993年,上海古籍出版社出版《全明诗》,亦收录了《海叟集》与其集外诗。出于各种原因,袁凯诗集存在漏收与误收情况。其集外诗所收录的一首诗歌,亦可从图画文献中得到印证。借助目前较为丰富的明清各类相关文献,可以对袁凯诗歌进行辑佚、考正与考误,此项工作对于袁凯基础文献整理,大为有益。

两位名家递藏和批校的《海叟诗集》

海叟及《海叟诗集》《海叟诗集》一般称《海叟集》,是一部诗别集,明代袁凯著。袁凯(约1310一?),字锦文,自号海叟,华亭(今上海松江)人。据《明史》等有关资料记载:凯貌癯而长身,为人博学诙谐,议论飙发,有才辩。元末为府吏,明洪武三年(1370年)被荐为御史。一日,明太祖讯察裁定量刑的罪犯,令袁凯送给太子朱标复审,太子多有宽减。凯还复命,太祖问:'朕与东宫孰是?'凯答:'陛下法之正,东宫心之慈。'太祖以为凯猾持两端,心不悦。袁凯惧,便佯装疯癫,托疾告归。晚年优游江南,'恒背戴方巾,

“袁白燕”诗歌的刊刻和典藏述略

元末明初著名诗人“袁白燕”(袁凯)的诗集《海叟集》流传至今六百多年了。其间版本流变很大,以年号要而言之,有天顺本、弘治本、正德本、嘉靖本、隆庆本、万历本、康熙本、光绪本等八个版本。明清两代政府方面和私人方面对袁凯的藏书,更增加了其文献价值。

吴中蕃诗歌初探

一吴中蕃(1618—1695),字滋大,一字大身,晚年别号今是山人,籍贯贵阳,是贵州明末清初的著名诗人。诗人一生著作宏富,“书有:《四书说》、《曲台捷取》,(书应为经,《曲台》应为杂著——李按)文有:《龙古集》、《响怀堂文集》、《文集续稿》、《黔言(?)通志补遗》,诗有,《敝帚集》、《响怀集》、《腐草》、《断砚草》二集,删定有:《坡仙集》、《明文选》、《明高杨张徐集》、选《曹能始诗》、选《袁海叟诗》、选《韵会》诸书”(《贵州通志·人物志》引“吴氏谱”)。现只有诗集《敝帚集》十卷传世,其余已佚。《敝帚集》收诗一千零九十一首,莫友芝从中选出三百余首,编入《黔诗纪略》。中蕃生活在明末夭启、崇祯和清初顺治、康熙年间,这是全国特别是西南地区战乱频仍、民生多艰的时期。

明初袁凱詩集考辨——兼論其卒年

袁凱字景文,號海叟,其先蜀人,占籍松江華亭.元末爲府吏,博學有才辯,洪武三年(1370)授監察御史.因忤太祖,佯狂告歸,卒於家.凱工詩,嘗在楊維楨座賦《白燕詩》,名動一時,人呼爲“袁白燕”.目前袁凱詩集整理,已有賀聖遂點校《袁凱詩集》、孫曉飛《袁凱<海叟集>校注》、萬德敬《袁凱集編年校注》等著作問世,對其詩集版本考辨亦有范傳賢、范喆《袁海叟詩版本考略》,萬德敬《袁白燕詩歌的刊刻和典藏述略》等論文,①可謂成果頗豐.然其中仍有重要版本遺漏及著録錯訛,本文在上述論著基礎上,梳理其詩集版本系統,考辨歷代著録之誤.可以看出,袁凱現存詩集主要有《海叟集》(又作《海叟詩》、《海叟詩集》、《袁海叟詩集》)與《在野集》兩種,而《海叟集》又可分爲四卷本系統與三卷本系統,此外還有孫應鼇序刻本等多種已亡佚.至於所謂《瓦缶集》、《既悔集》、《海叟手定集》並不存在,或是斷句傳鈔之誤.通過梳理版本系統可知,康熙刻本《海叟詩集》中始混入僞作,以致袁凱有“享年在百歲上下”之誤解.

復旦大學圖書館藏上海黃氏三代著述考

上海黃氏三代,指清代黃中松、黃烈、黃元吉祖孫三代。黃氏三代皆攻經學,尤擅《詩經》。復旦大學圖書館藏有黃氏祖孫所編撰著作多種,以抄稿本為主,所謂的黃中松《詩疑辨證》、黃元吉《詩經遵義》皆黃烈撰。現據館藏及各家著錄,對黃氏三代及其著作進行考述。