主宰家庭和城市社会的父权机制——解读克莱斯特的叙事文本《智利地震》

人类历史发展到一定阶段时出现了父权统治下的社会秩序,男性在家庭、宗教及世俗社会机构中拥有特权。与父权社会秩序相对的是母权社会秩序,人们通常将后者与自然、情感等所谓女性特质联系在一起,而将前者与社会性、理智等男性特质相联系。克莱斯特的叙事文本《智利地震》展现的是这两种秩序在一种自然的、非人力所决定的条件下发生的碰撞,揭示了人们最终在父权社会秩序的思维定势中重新臣服于父权秩序。

不确定的声音:论克莱斯特小说《洛迦诺的女丐》中的声音书写

本文以德国1800年前后重要作家海因里希·冯·克莱斯特的小说《洛迦诺的女丐》中的声音表现为研究对象,探讨其中蕴含的悖论体验以及对真实性的质疑。小说中无故复现的声音看似承载了老妇的意志,成功地向侯爵实施了复仇行为,然而这个介于清晰和模糊、真实和幻象之间的声音映射的是一个混乱无序又无解的偶然世界。通过这个充满暴力、难以理解的声音所编织的谜团,小说展现了作者在眼见的真实世界崩坏后,对于主体生存困境的思考。

启蒙视野下的犹太民族史观——海因里希·格莱茨史学思想探析

海因里希·格莱茨是19世纪德国著名的犹太史学家,其六卷本的《犹太史》为其在犹太史学界奠定了一定的地位。虽然受到了启蒙运动的影响,犹太人走出了隔都。但在有着排犹传统的欧洲社会,犹太人的地位依旧尴尬,来自外部的歧视,与来自内部的变革交织碰撞。在这样的背景下,格莱茨运用历史主义思考犹太人该怎样走出困顿。本文以近现代的启蒙运动后的犹太教科学化运动为背景,通过将格莱茨与亚伯拉罕·盖革,海因里希·冯·特赖奇科等人的史学思想作比较,从而研究格莱茨民族史观的形成与影响。

《智利地震》和乌合之众的平庸之恶

德国作家海因利希·冯·克莱斯特的成名作,短篇小说《智利地震》叙述了一个特定社会背景下的人伦惨剧:家庭教师罗尼莫·鲁赫拉和自己的学生何塞法小姐自由恋爱,造成后者未婚先孕,最终,男女主角在一场感恩弥撒中双双被暴民乱棍打死。结合法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》,德国政治理论家汉娜·阿伦特的“平庸之恶”以及美国作家埃里克·霍弗的《狂热分子》等的相关政治学和社会心理学理论,探求小说悲剧发生的根源,认为《智利地震》的悲剧之所以发生,本质上是一个乌合之众的平庸之恶。

替代与悖逆——《养子》中的邪恶美学

论文以德国作家克莱斯特的短篇小说《养子》为研究文本,探讨了小说对启蒙文化教育理念提出的质疑。《养子》以一个市民家庭的俄狄浦斯式悲剧隐喻了文化对自然本性的驯化过程。从被驱逐的儿子到自戕的父亲,小说呈现了身处理性文化中的人的异化倾向。"养子"可以被理解为一种被扭曲的第一本性,健康善良的"父亲"(理想的人)试图将养子教化成一个有修养的文化人,然而这种教化却缺乏真正的说服力,在杀子的过程中,父亲也抹杀了自己代表的文化理想。

诺瓦利斯的“蓝花”与德国浪漫派

德国浪漫派代表作家诺瓦利斯的小说《海因里希·冯·奥弗特丁根》以蓝花作为浪漫主义憧憬的象征,描写了中世纪诗人奥弗特丁根的生平。从小说中的"蓝花"到诺瓦利斯的人生体验、从"蓝花"中所体现的德国浪漫派艺术主张与特征到德国浪漫派作家群体的现实境遇——以"蓝花"一物,便可窥见德国浪漫派的丰富面貌。