海外左翼对人类文明新形态的认知研究

人类文明新形态一经提出就得到了海外左翼的高度关注。他们认为,人类文明新形态是社会主义之“新”,坚持和发展了马克思主义,丰富了社会主义建设道路。在他们看来,与既有的资本主义文明形态相比,人类文明新形态在物质文明方面强调共同富裕,在政治文明方面践行全过程人民民主,在生态文明方面坚持人与自然和谐共生,在外交方面倡导包容性发展等。这都源于中国特色社会主义坚持和加强党的领导,将马克思主义与中国具体实际相结合,从而为世界人民提供了一条新的发展道路。然而,也有一些海外左翼对人类文明新形态的理解存在一些偏差,他们或是具有乌托邦式的激进情结,或是受西方学术话语体系束缚,或是有教条主义的倾向。对此,未来需要进一步提高马克思主义中国化时代化的海外传播能力,讲好中国故事,传播好中国声音,向国际社会展示真实、立体、全面的中国。

曹禺剧作与1970年代海外保钓运动中的演剧热

1970年代,以台湾地区青年学生为主的华人知识群体在海外掀起轰轰烈烈的保钓运动。在这场爱国保土的政治运动中,曹禺剧作曾与鲁迅杂文一道成为保钓知识分子,尤其是海外左翼青年宣扬反帝反殖思想和斗争精神的利器。其间,由加州大学柏克莱分校的刘大任、郭松棻、李渝等人发起成立的日出剧社,编演了《日出》《雷雨》。通过对《日出》《雷雨》原剧所展开的讨论、改编和上演,这群海外左翼青年不仅实现了以戏剧活动为保钓运动进行宣传和动员的目标,同时也借此文化实践过程阐扬并发展了自身的左翼理念,从而使这场运动成为确立自身主体的有效契机之一。

文学作为不休止的介入——论刘大任的左翼现代主义写作

从左翼与现代主义彼此嵌合的角度入手,梳理海外左翼作家刘大任的创作思想源流及其文学史脉络,思考现代主义文学思潮、海外留学生保钓运动等重大事件对其文学生命的深远影响。刘大任描写1960年代台湾地区青年知识分子群体精神境况的长篇小说《浮游群落》蕴含着"另一种《青春之歌》"的成长小说特质,其中对1950—1960年代左翼思想潜流的挖掘具有时代寓言的历史意义。此外,短篇小说《且林市果》与鲁迅《在酒楼上》的对读展露出二者在处理革命记忆问题上的异同,以及刘大任对"鲁迅左翼"传统的承继与开拓。