建国初期海外知识分子的爱国情结

中华人民共和国成立初期,海外知识分子对新中国的态度不一,但大量海外知识分子回国参加建设,则表现了中华民族爱国主义的历史传统。在当时国内外敌对势力的破坏和阻挠下,海外知识分子顶住重重压力,克服各种困难,毅然踏上了归国之路,显示了他们崇高的爱国主义情结。热爱祖国的优良传统、民族认同的价值取向、"以天下为己任"的责任心、发挥自己的特长为新中国建设贡献力量的使命感,构成了建国初期海外知识分子爱国情结的基本元素。建国初期海外知识分子回国报效祖国的举动和爱国情结,对于现实中国极具弘扬的价值。

海外留学知识分子与晚清经济思想的近代化(1895—1911年)

晚清经济思想近代化的最终形成阶段(1895—1911年),海外留学知识分子对西方经济学说在华广泛传播发挥了主体作用。他们译书立说,将大量西方经济学说和理论传入中国,影响和改变着中国士人固有的传统封建经济理念。这一时期的海外留学知识分子已经在一定程度上掌握了西方经济学的基本内涵,并以此来分析中国的经济问题,提出经济改革的主张,促进了晚清经济思想由"振兴商务"向"振兴实业"的转变。

新中国成立初期海外归国知识分子的爱国情

新中国成立初期,大批中国海外知识分子回国参加新中国建设。朝鲜战争的爆发,美国制定了阻挠中国知识分子归国的政策。面对阻拦,归国心切的海外知识分子进行了不屈不挠的抵抗活动,这些活动充分体现出海外知识分子的爱国情。研究建国初期海外归国知识分子的爱国情,对于新时代中国国内外青年学生的爱国教育有着重要的现实意义。

论於梨华小说中的美国形象

於梨华的小说关注台湾留学生和海外华人知识分子的生存状态,她笔下的美国呈现为一种较为复杂的非人性形象。从寂寞的孤岛、理想的失落、淡漠的人际关系和严重的种族歧视四个方面进行分析,揭示於梨华小说中独特的美国形象。离散造成的身份认同危机和文化边缘人的特殊地位,是影响作家构建美国形象的重要因素。

雷蒙德·威廉斯“共同文化”观的形成及其意义

雷蒙德·威廉斯（1921~1988年）是英国左派最具原创性的文化与文学思想家之一,1甚至跻身20世纪英语国家乃至全世界最重要的社会主义知识分子之林。2国外学界的相关研究已有不少,国内的研究焦点则集中在文化理论上,3侧重作品之间的意义阐释。然而,威廉斯不但为生活背景所塑造,而且积极涉入了当时的政治与社会变迁。麦克罗伊认为他早年工人阶级共同体的特殊经验,对其思想发展极为关键并贯穿一生。

近代英法语言文化的交往与融合——以诺曼征服与斯图亚特王朝复辟为案例

语言是一门科学,但是同时也是文化的载体。语言承载文化,是文化的核心之一。新洪堡特主义的代表人物魏斯格贝尔（J.L.Weisgerber）认为文化首先呈现在语言上,语言是最真实的文化现实,是语言将人类导入文化之中。人、世界和文化由语言连接成一个整体。＂语言不仅开启了世界,也建构了世界＂。1人们所持语言不同,对外部的认知也会不同,进而导致各民族文化出现差异。每一种具体语言都带有某种文化印记,

试论近代早期英格兰的统治阶层教育——以埃利奥特的《统治者之书》为例

从思想文化的视角去研究英国史，能探究不列颠民族的精神与灵魂。思想、制度、宗教、语言与艺术等都可以是英国民族精神的存在样式，本次博士研究生论坛试图通过部分案例研究来揭示不列颠民族的文化品质与民族精神：袁梨梨的文章通过解读政治学著述来了解英国统治者的品质与统治国家的技术；付家慧通过流亡在欧陆的天主教知识分子的文化传播展示了不列颠宗教信仰在不同历史时期的复杂性；朱静怡、谭蓉蓉的文章则以英国语言形成的外来因素展示不列颠民族文化多元融合的特性；陈磊以英国思想家的文化意识来展示历史时代的基本特征。从诸多案例的历史检讨可以看出，英国文明的发展进程呈现出自己所具有的强大生命力，多元文明可以并存，异质文化可以共生，不列颠的历史与文化具有鲜明的主体性、包容性和创新性。探究不列颠民族的文化精神，可以给人以感悟与启迪，并为现代民族国家的文化发展战略提供思想资源。