语言的灰烬与语言的革命——从多多海外诗作《归来》与《依旧是》说起

流亡美国的俄裔诗人布罗茨基在一次有关"流亡文学"的演讲中分析道:"我们称之为‘流亡’的状态还具有一个实情,即它极大地加速了我们另一种方式的职业飞行——或漂流,将我们推入孤独,推入一个绝对的远景:推入这样一个状态,在这一状态中,留给我们的只有我们自己和我们的语言……"布罗茨基比喻道:"一个流亡作家,就像是被装进密封舱扔向外层空间的一条狗或一个人(自然是一条狗,因为他们从不将你回收)。

女性角色的二难悲剧——从谢烨的海外诗文想到的

文明的现代社会在废弃了女性为奴为婢的下等角色后,赋予了女性各种新的五花八门的社会头衔。女性获得了比以往任何时候都自由宽广的生存空间,许多人甚至以个人的聪明才智在社会上与男人并驾齐驱。但是,

论康有为的海外诗

康有为是近代资产阶级改良主义运动中的领袖,是那个时期的思想界一位特出的思想家,同时又是近代一位重要的诗人.解放后,我们从某些政治概念出发,硬以戊戌变法为界,将康有为的诗分成进步和反动的两个部分,并对他后期的诗作几乎持完全否定的态度,这是不公允的.为了全面地、正确地评价他的诗,我想谈谈康有为戊戌后的海外诗.一八九八年(光绪二十四年)秋,戊戌变法失败.康有为于政变前一日乘轮离京、逃亡海外,由香港而日本,由日本而东南亚,再至欧美诸国。

晚清海外诗：“从周边看中国”

晚清诗人在中国周边国家(或地区)所作的"海外诗",在前所未有的时空框架下回首故国,也呈现出一种"从周边看中国"的独特视角与方式。诗人身经从朝贡体系向殖民体系的痛苦转移,以大不一样的视野和心情审视祖国与周边关系、国际关系的过去、现在和未来。他们期望唤醒民智,在危机四伏之中重振国家和文明的命运;主张学习借鉴,但同时忧惧唯利是图、唯西方马首是瞻的偏颇;体会到朝贡体系解体后周边国家、地区对华态度和关系的变化,坚信亚洲价值、亚洲秩序必有重新恢复之契机;认识到遍布东南亚特别是南海诸岛的华人华侨是联系中国与所在地区的重要纽带。以上种种来自周边的视野和体会,也赋予晚清诗这一古老的诗歌体裁以新题材、新义理、新意境,带来对诗歌史和诗歌创作本身的自觉反思。

海外诗讯

美国新泽西Talisman House隆重推出新书《原有的困境:美国当代诗》(Primary Trou-ble:An Anthology of Contemporary AmericanPoetry)。该书由美国著名诗人伦纳德·施瓦茨(Leonard Schwartz)。

西彤海外诗的魅力

广州风——香港云——澳洲雨,他踏浪来去,且行且歌,悠然扯起诗的风帆,在人生之海中潇洒疾驰。他创作的海外诗显示了他新颖而深沉的思想内质和独特的艺术视觉。《释梦篇》看似写梦。

月光原不限夷华——简论郭连城的海外行旅诗

郭连城在海外行旅诗中所构建的地理空间昭示了近代中国人从中国到地球、从华夏到世界的观念的转变;所描绘的异域文化空间展示了西方文明的优势,同时折射了近代中国文化的落后;所呈现的宗教空间表现了他作为天主教徒对彼岸的认同与追寻。在行游体验中,郭连城的自我意识越来越突出,融入了许多新的元素,同时也加深了对他者的确认,改变了异域在中国文学传统和思想世界中的形象。

汉语学界海外“《诗品》学”研究综述——附英语世界钟嵘《诗品》译介与研究主要成果索引

目前汉语学界海外"《诗品》学"的研究成果主要分为论著索引和著作论文两大类,虽彰显了一定的学术价值,但专门性研究并不多。而单就英语世界情况而言,已有的相关研究又具体呈现出"少、简、重、旧"的问题。因此,相应领域在新鲜度、广度和深度上均存在发展空间。本文在对相关现况进行综述的基础上,以索引的方式对英语世界钟嵘《诗品》译介与研究的主要成果进行了一次较为系统的梳理,以期为后续的探究提供有益的支撑。

吟到中华以外天——论黄遵宪的海外旅游诗

黄遵宪是近代思想启蒙运动的先驱和变法维新的领袖之一,也是当时诗坛光焰夺目的巨星。所著《人境庐诗草》中除反映时代风云的纪事诗外,大量写海外见闻的旅游诗,境界一新,成就突出。诗中描写东西洋各国的山川名胜和风俗人情,寄慨时事,向往民主,表现出先进、开放的全球意识和勇于探索、敢于革新的精神,给传统诗歌注入蓬勃的活力。在艺术上,诗人继承传统,厚植根基,开拓创新,形成雄奇壮美和多姿多彩的风格,写各种景物、人物,形象生动,语言精妙。黄诗的思想品格和艺术成就对当今的诗歌创作有多方面的启示,随着国门的开放,旅游诗有着更为远大的前景。

菲华诗作与中国诗歌的薪火传承

在20世纪以来的海外华文文学中，我们发现了中国诗歌之精灵在蕉风椰雨中薪火传承的飞翔身影。本文以几位菲律宾华文诗人的诗作为例，从“离散”与“乡愁”、叙事与历史、古典与现代等角度，来探讨20世纪海外华文诗作与中国诗歌之间的传承关系．

郁达夫的南洋诗散论

思念故园的归乡情结、国破家亡的感伤情怀与恢复河山的爱国情操 ,构成了郁达夫海外旧体诗创作的主要内容。特定的时代背景与生活环境 ,造就了郁达夫诗歌特殊的风貌。其中所包涵的满腔热忱与赤子之心 ,最终完成了诗人自己生命的绝唱。

康有为山水诗论略

康有为既为资产阶级改良派领导人,亦是“诗界革命”派诗人。其山水诗创作可分为早期读书讲学阶段、中期从事维新变法阶段、晚期流亡海外阶段。虽然不同阶段的山水诗各有特点,但借山水寄寓政治思想在各阶段皆有所体现。其海外山水诗开辟“异境”,于中国山水诗贡献尤为重大。康有为山水诗以壮美为主体风格,不无浪漫色彩,意境壮阔,气势恢宏。

卷里诗裁白雪高——读李元洛《缪斯的情人》

摆在案头的《缪斯的情人》(余开伟责任编辑,湖南文艺出版社91年版),系元洛先生的第八本诗论专著,由理论探索、大陆及台湾与海外华人的诗人论、作品论三部分构成。无论是对创作倾向的揆度拨正,对诗人得失的褒贬指陈,对诗作的品评点拨,都保持了他一贯的理论风格。这种理论风格的成型,非一日之功,它建立在深厚的学问功底基础上。书中凡所论及的理论问题或具体诗人具体诗句,都从古典诗歌和新诗中或诗话中,从台港及海外诗坛上,

蕉风椰雨沐诗情——序吴天才《献给历史的诗》

我学诗四十余年,一直忠于缪斯,写下了一、两千首诗。然而,为海外诗人诗集作序,还是首次。今夏马来西亚著名学者兼诗人吴天才先生来信,恳切地希望我为他即将在华出版的诗集《献给历史的诗》写一序言,我愧不胜任,正想复函推却,不料挂号邮包已到,寄来的正是他诗稿的复印件。恭敬不如从命,我只好勉力为之了。

扬州:纪弦诗歌的发轫之地

纪弦,在台湾诗坛是一位很有影响的诗人,原名路逾。30年代,以“路易士”笔名在《现代》杂志上发表《给音乐家》与《时候》两首诗,而跨进“现代派”的行列。纪弦虽在台湾与海外诗坛盛开着绚丽的花朵,但艺术生命的根须却深深植在大陆的长江南北,受到肥沃而古老的苏北原野的哺育。他夫人是扬州人,他虽是客籍,但从11岁起定居扬州,对那里有深厚的感情。1945年春,他在上海领土社出版了《三十前集》,并将《三十自述》一文附后,其中有《定居扬州》一节,云:“定居扬州,对我的一生是关系重大的,我所以成为一个诗人。