黄海砂间小型多毛类微目虫属一新种(多毛类:海女虫科)

作者在黄海采集小型底栖动物时,发现多毛类海女虫科微目虫属一新种,命名为双须微目虫。本新种与迄今报导过的微目虫属25个种中,与具钩微目虫和瑞氏微目虫相近,但有明显区别。

黄海小型砂间多毛类海女虫科初步研究

本文报道了在黄海首次发现的多毛类3种小型砂问海女虫(其中有两个是亚种),对其形态、地理分布进行了描述.

基于济州岛海陆交互区域潜嫂(海女)社区的潜水都市主义与公共资源管理

潜嫂(或海女,Haenyeo)是在韩国济州岛生活的女性潜水人。她们通过屏住呼吸的潜水,以捕捉海洋动物和收割海藻为生。回应着潮水的起落,她们同时在海洋和陆地上耕耘,将所需的养料从一处传递给另一处来建立2种生态间的联系。基于主笔人康峻豪在潜嫂社区长达一年的景观实地考察,提出潜水都市主义(Submersible Urbanism):它作为一个有节律的、相互的、区域性的系统,其中的角色积极地在可耕种的陆地/海洋和建成环境之间,交换各自的产品和副产物。研究从城市、景观和建筑3个尺度,提出3个关于潜水都市主义的设计主张:建立岛屿和海洋间循环的营养系统,打造潜水步道,以及为扩展潜嫂社区提供新的公共资源系统。潜水都市主义的这些设计主张为气候变化和海平面上升的时代提供了一个弹性的生活模式。

海女40秒的坚守

假期随团去日本旅游,异国的美丽风光令人目不暇接、留连忘返。第4天,导游由美子说带我们去鸟羽市观看海女表演。对于海女,同行的游客大都不太了解,或者也仅是略知一二。由美子介绍道,

海女，抱一抱

牛岛是位于济州岛最东边的一个岛屿。更像是散落在济州岛附近的一个世外桃源。这里通往济州岛的方式只有每天固定的几班渡轮，牛岛的人们终日生活在这里，靠海而居，也靠海为生。

济州海女抗日叙事的构建——以长篇小说《乘风的岛屿》为例

长篇小说《乘风的岛屿》将20世纪30年代济州海女的抗日斗争故事与济州岛的特殊环境联系在一起,深刻描绘了日本殖民统治下济州海女的抗日事迹与抗日精神,也体现了济州岛不同于朝鲜半岛内陆的独特风貌。本文以《乘风的岛屿》一文为分析中心,旨在探索有关济州海女抗日叙事重构的模式,进而阐明海女抗日斗争的历史价值与现实意义。

海女文化在服装设计中的应用探析

2016年,韩国济州海女文化被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。但目前在服装设计领域仍缺少针对该文化的研究及应用参考。本文通过探索海女文化与服装主题的思辨表达,深入挖掘海女文化及女性力量在当代社会发展中占据的价值内涵,旨在进一步推动社会对于可持续设计及非物质文化遗产的关注与思考,从而达到人与自然的共生。

日本海女的生计方式、资源管理及其信仰考察

海女文化在历史传统、社会环境及自然资源中形成,将世代传承至今的习俗、认知、态度、技术等贯穿交织于自身的生活整体,是地域社会文化的重要组成部分。海女文化在时代发展过程中,面对近代化带来的过度开发和资源环境的破坏,海女们意识到这种传统生活方式岌岌可危。在传统与近代化的张力之间,海女选择保持原初的潜水方式,这种选择源于她们通过世代传承下来的身体技能经验,以及对海洋资源环境的感知和认识。对于技术的进步与革新,海女则通过共同管理,制定相互制约和相互监督的制度,来维系有限资源的可持续发展与再循环,达到人与自然的共生。

探讨血清中α_l-微球蛋白、同型半胱氨酸和胱抑素C在2型糖尿病肾病患者检测中的意义

目的探讨对2型糖尿病肾病患者实施相关临床指标进行检测的效果与临床意义。方法方便收集50例2型糖尿病肾病患者的临床资料予以回顾性分析研究,资料收集时间为2015年1月—2016年12月。将这50例患者设为实验组,另从同期在该院接受体检的人群中随机选择50名设为健康对照组。于清晨空腹状态下采集两组研究对象的静脉血,检测同型半胱氨酸以及胱抑素C水平。另收集两组的中段晨尿送检,采用免疫散射比浊法检测α_1-微球蛋白水平。结果两组研究对象在平均年龄以及平均体质量等方面情况基本相同,各项临床指标经比较差异无统计学意义(P>0.05)。对两组研究对象的α_1-微球蛋白、同型半胱氨酸和胱抑素C水平进行检测,记录检测结果并进行组间统计学比较可得,实验组检测水平分别为(19.85±5.02)mg/L、(15.78±3.12)μmol/L、(1.51±0.45)mg/L,均显著高于对照组的(3.75±1.27)mg/L、(9.12±2.35)μmol/L、(0.62±0.21)mg/L(P<0.05)。结论对2型糖尿病肾病患者的血清中α_1-微球蛋白、同型半胱氨酸和胱抑素C指标进行检测可较为直观的了解到患者的肾脏功能损伤情况,为临床诊治提供一定的参考依据。

论《姐之岛》中海的历史文化意蕴

进入21世纪以来,日本当代女作家村田喜代子创作了大量老年题材小说。其获奖作品《姐之岛》以日本五岛列岛为舞台,描述了老年海女们在海底探险中追溯历史真相、重塑历史记忆的故事。作品以海上世界和海底世界的空间转换呈现出和平表象与战争痕迹,通过海女的职业变化,揭示当代日本海女文化衰落的现状,隐喻传统文化与战争教训传承的危机,通过天皇形象的变化暗示日本战争文化有卷土重来之危象。在当今日本右倾民族主义加剧的背景下,历史记忆风化、传统文化丧失与战争文化“复活”的问题叠加诱致多重危机,作品中海的历史文化意蕴突显出了战争批判、历史反思与危机警示的价值维度。

中国古代人鱼图像与传说的互释与演进

中国古代的人鱼图像,从仰韶文化时期的人面鱼纹与鲵鱼纹开始,到《山海经》成书的时代,已经发展到一个高峰。《山海经》图文结合,将其记录、总结为赤鱬、人鱼、陵鱼、氐人(互人)、鱼妇五类。经文中对氐人(互人)、鱼妇的阐释,并非对人鱼图像的简单描述,显示出文字独立叙事的一面,为人鱼故事的演绎奠定了基础。魏晋时代,张华的《博物志》开启了鲛人这一新的人鱼类型的叙事:善织与泣珠报恩,但没有描述鲛人的相貌。此后,鲛人事迹基本再无进展,鲛人图像也极为罕见。唐代郑常的《洽闻记》另辟蹊径,舍弃鲛人事迹,为人鱼加进了性别、性诱惑等性元素,开始了从人鱼向美人鱼的演进。其后所出现的美女与鱼尾组合的女性人鱼图像,明显是对传说的图解。。

明清之际辽东佟氏先世考辨

佟氏是辽东地区历史悠久的大家族,明清时期都受中央朝廷倚重。关于辽东佟氏的研究也是近百年来学界关注的一个热点,但佟氏来源仍不确切,由明入清的踪迹更不明了。围绕该家族的研究,也涉及明清历史的一些关键问题,包括清承明制、民族源流和家族谱系的断裂接续与真伪辨析等。本文尝试综合分析明清时期不同来源的选簿、实录、谱牒、碑刻等公私资料,从梳理佟氏先世源流入手,清理、辨析明清史料及各自局限,以期厘清佟氏家族先世、来源问题上的纠葛点,从而拨开迷雾,加深对明清之际国家、民族、社会发展和家族变迁轨迹的了解。