马尔库塞“海德格尔式的马克思主义”及其理论路向

马尔库塞"海德格尔式的马克思主义"理论有三重蕴涵:一是批判教条的马克思主义,二是为历史唯物主义奠立生存论根基,三是通过生存论转向来克服人的本质存在的异化。在这三层蕴涵中,体现着马尔库塞"海德格尔式的马克思主义"执海德格尔以绳马克思主义的理论路向。在此路向中,又折射出一种"黑格尔式的马克思主义"理论色彩。

科西克“海德格尔式的马克思主义”及其启示

科西克"海德格尔式的马克思主义"是借助海德格尔存在论框架来解读马克思主义的理论尝试,其内在理路是:认为存在即是实在,而构造实在的是实践,实践即生存,通过生存走向实在存在。科西克通过生存论要素上的内在转变来克服异化实践的伪具体世界,以达到本真存在,这也就把马克思海德格尔化了。科西克"海德格尔式的马克思主义"在批评教条的马克思主义忽视主体原则、价值原则与实践原则这一片面性的时候,又走上了另外一种片面性,即它忽视了马克思主义的客体原则、真理原则和唯物原则。在当代中国,我们要完整准确地理解马克思主义,就必须坚持唯物原则与实践原则、主体原则与客体原则、真理原则与价值原则等的辩证统一。

两种“海德格尔式的马克思主义”研究

马尔库塞和科西克的"海德格尔式的马克思主义"是会通海德格尔与马克思的两种典型理论形态。虽然其各自的理论表述不同,却都是通过对教条的马克思主义和海德格尔空洞存在的双向反思,在海德格尔生存论的地基上融合马克思的对象性活动、异化劳动等理论,追寻一种能够超越二元分立的具体哲学,建构感性存在论,这具有深刻的启发意义。然而,由于两种"海德格尔式的马克思主义"仍以海德格尔生存论为主导原则,因此无法克服以意识内在性为基本建制的现代形而上学。应在对两种"海德格尔式的马克思主义"的批判反思中,转向马克思感性、对象性原理的原则高度,以开启出切中社会现实的、更广阔的历史唯物主义现象学空间。

海德格尔如何看存在论向历史唯物主义的介入——从海德格尔对马尔库塞“海德格尔式的马克思主义”的回应说起

海德格尔与马尔库塞在20世纪30年代有一段师生缘分。正是在这一期间，马尔库塞形成了以海德格尔的存在论生存论解读马克思主义的“海德格尔式的马克思主义”，这一解读首开存在论与历史唯物主义对话的先河。

海德格尔对马克思主义的诠释及其当代启思

海德格尔通过"马克思主义在经验异化之际深入到历史的一个本质维度中"、"唯物主义的本质根植于形而上学的规定"、"马克思达到了虚无主义的极致"三个论断,认定"马克思主义处在形而上学时代的最末端,即存在遗忘史的最末端"。基于存在绝对主义思想,海德格尔视野中的马克思主义是黑格尔式的。对海德格尔存在论的回应,可以揭示出历史唯物主义的原则高度。

科西克的海德格尔式的马克思主义

本文将考查K.科西克从海德格尔的本体论出发对马克思主义所作的各种探讨。科西克提出了一种新理论,代替了六十年代初东欧流行的机械马克思主义说教。科西克认为,马克思的思想——特别是他的“总体性”概念——被机械马克思主义歪曲了,歪曲如此之甚,其结果已经不能导致人类的解放,却给人类一种新的枷锁。机械马克思主义所拥护的国家社会主义,过分地强调社会结构的重要性,这一方面褫夺了个人的责任和自由,另一方面褫夺了人性中的哲学冲动。科西克同意马克思主义的观点。

科西克的海德格尔式的马克思主义

第三部分:不真实的日常生活、生活的短暂性和超验性海德格尔没能解释苦苦挣扎的生活为何是不真实的,科西克为此指责他。但是,科西克和海德格尔两人都认为,不真实的日常生活来源于对自我存在和世界的不正确理解。而这种不正确的理解又产生于对短暂生活和历史的不真实的体验。但是。

海德格尔“世界”范畴与马克思主义“人化自然”范畴比较

海德格尔的“世界”范畴从存在论的角度对于人的生存背景进行了深刻细致的讨论。在这一范畴的统引下 ,海德格尔哲学中对于“存在”、“器具”、“上手性”诸概念的阐发与马克思主义里在“人化自然”范畴下对于“人”、“工具”的分析有着相当大的相似性。

海德格尔的存在论对马克思主义美学的补充

存在论在探求事物何以存在的过程中,发现人类有两种性质不同的活动,即以使用为目的的活动和不以使用为目的的活动。在后者中出现了事物存在的基础——世界。这种探讨事物存在方式的哲学思路对马克思主义美学的意义在于:马克思主义美学强调实践的过程及其对人类的效果,而存在论美学则强调实践的基础和前提,存在论美学构成了马克思主义美学的一个有效补充。

海德格尔人的本真生存思想探析——以马克思主义为分析视角

随着信息技术和网络的快速发展,一方面来自外界的诱惑在显著增多,人们容易忘记自己本身,忘记自己的初心,也就是说人的生存存在着沉沦的倾向;另一方面来自人们内心的个性追求也越来越强烈,希望领悟和实现自己的本真生存。如何从人的沉沦中走出来,通过领悟走向本真生存,这是我们必须认真思考的重要问题。海德格尔从存在的角度规定人,具体从"存在状态上的"与"存在论上的"存在两个方面,论述了关于人的本真生存思想,指出了此在的本真生存方式和特性,即此在在筹划、畏和向死亡存在中领悟生存的本真状态。海德格尔关于人的生存之观点,特别是其中如何从生存的沉沦走向本真生存的观点能够给我们带来一些有益启示。

时间意识的突破与提升——简论海德格尔时间观兼与马克思主义时间观初步比较

海德格尔是一个引起争议的哲学家,可是没有人可以否认他在哲学史上的重要性。他对古希腊以来的哲学家多有质疑,可是他对马克思却表达出深深敬意。与此同时,他独特的时间观也与马克思主义对时间的认识有某种内在关联,通过对二者的初步比较可以一探究竟。

“大思政”背景下《马克思主义基本原理》问题式专题化教学改革的探索与实践

问题式专题教学是一种能够让学生积极地去思考、去探究的教学方式,它可以将一些与真实的生活联系在一起,让学生能够积极地去思考,去参与,从而能够在一定程度上提高学生的批判精神和创造精神。此种教学方式可以增强学生对所学知识的认识与运用,提高其解决实际问题的能力。基于此,本文大思政背景下,马克思主义基本原理问题式专题化教学改革进行简单探究,仅供参考。

海德格尔存在论视域下的小说语言研究

小说语言是日常语言、逻辑语言和本真语言的混合体,日常语言和逻辑语言主要承担着小说表达和交流的功能,而本真语言里则寓居着小说的精神内涵。已有的小说语言研究大都关注的是小说语言中的日常语言和逻辑语言,忽视了本真语言。在文学精神日益凋敝的今天,对小说语言的研究应当努力克服形而上学的方法,进入存在论视域。在海德格尔存在论视域下,本真语言自己说话并为事物命名,因此不是隐含作者在写作,而是本真语言在写作。本真语言始终归于无形,要接近本真语言,需要抛开品味、鉴赏或是归纳、总结等惯常方法,转而采取一种参悟式的阅读方法。日常语言、逻辑语言与本真语言之间有着一种能动的辩证关系,它们之间相得益彰、浑然天成的关系造就最理想的小说语言。

马克思主义基本原理课程专题式教学改革的探索与实践

在高等教育改革不断深化的情况下,传统的马克思主义基本原理课程教学方式已难以满足当代大学生的学习需求。马克思主义基本原理作为高等教育中的一门重要课程,对学生的世界观、人生观、价值观的培养影响深远。然而,传统的原理课程教学方法往往侧重于理论灌输,忽视了学生的主体性和实践性,导致教学效果不尽如人意。本文旨在探讨马克思主义基本原理课程改革的方向和策略,通过教学改革与实践探索来提高课程的教学质量和效果。

马克思主义视域下海德格尔的空间观

海德格尔在《存在与时间》一书中提出了,不同于传统形而上学式的空间观,也不同于纯物理意义的空间观.海德格尔的空间观是基于此在的在世的操劳活动.本文意从,马克思主义实践观出发解读海德格尔的空间观.

“融媒体+分众”教学模式探究与实践——以黑龙江工程学院“马克思主义基本原理”课为例

“马克思主义基本原理”课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务,但目前教学的实效性仍有较大提升空间。黑龙江工程学院马克思主义原理教研部教师充分运用超星网络平台与“学习通”APP等信息化教学方法,在问题设置、原著诵读、交流课堂、兴趣引导等环节开展分众互动,成功探索出一套将融媒体技术与分众教学相结合的崭新教学模式,增强了学生学习马克思主义理论课程的兴趣,提高了学生分析问题、解决问题的能力,淬炼了团队教学技能,营造了师生共同进步的和谐关系。

对海德格尔的卡夫卡式审判——道德情感的滥用与现代社会一般公众性道德评判中的极权主义因素

在题为《审判》的小说中，弗兰茨·卡夫卡通过对小说主人公的怪诞遭铟的生动描写，向人们揭露了现代社会所特有的那种极其荒诞但却又十分普遍的审判机制。故事讲的是：一天清晨，“一点坏事也没干”的银行职员约瑟夫·K在自己的寓所突然遭到两名陌生闯入者的逮捕；自此以后，他经历了长达一年之久的审判过程，最终以他自己认罪伏法而告终。

马克思“人化自然”与海德格尔“世界”之比较

海德格尔的“世界”范畴从存在论的角度对于人的生存背景进行了深入细致的讨论。在这一范畴的统引下,海德格尔哲学中对于“存在”、“器具”、“上手性”诸概念的阐发与马克思“人化自然”范畴下对于“人”、“工具”的分析有着相当大的相似性。从这两组范畴的比较中可以看出这两种思想间相互交流沟通的可能。

海德格尔与马克思的历史性关联

马克思主义哲学的本质特征在于其深厚的历史性思想,历史唯物主义构成了马克思全部哲学理论的基础、核心和出发点。马克思正是通过对具体的历史和现实生活的考察,来完成其哲学变革的。而海德格尔对历史性的强调,构成了海德格尔哲学的一个深厚的基础,并使其与马克思的哲学思想存在着内在关联。马克思和海德格尔对历史性的强调,对我们具体地历史地解决现实问题,无疑具有借鉴意义。