海德格尔研究在中国

中国人从海德格尔学习始于沈有鼎,但其思想在中国的介绍却始于熊伟;经过战乱和文革的干扰,海氏思想的全面翻译介绍和深入研究是改革开放之后的事。海德格尔对老庄思想的爱好鼓励、鉴定了中国学者对传统文化的信心;但是海德格尔看到的老庄却是德国化的老庄;他在《老子》十一章中看到的他自己"玄在(Seyn)"思想的影子,实际上是翻译中不得已加到老子思想上的德语成分。

2016年海德格尔协会年会

2016年5月6—8日在奥地利维也纳大学举行,由海德格尔协会主办。海德格尔协会主席、奥地利现象学家维特(Hel muth Vetter)教授主持大会,并介绍了会议的缘起。近年来,由于黑皮书的出版,海德格尔的人格和思想遭受了巨大的质疑。但是,因为其某些反犹言论就否定海德格尔的全部思想,也是一种矫枉过正的做法。对于海德格尔研究而言,重要的是理解海德格尔,从实质上澄清这一问题,而这就意味着,我们需要对海德格尔展开批判性研究。在致辞中,维特教授进一步介绍了海德格尔与维也纳的关系以及这次会议的主题——hermeneia(诠释)。

海德格尔思想的多维透视

该著是作者关于海德格尔研究成果的集结,包括对海德格尔本人思想和思维方式的梳理和解读,以及对其思想的拓展性研究。该著中的论题或关注思想家之间的理论关联,或将其思想用于对现时代问题的剖析和解释,或从思维方式着眼辨析中西文化的相通与相异。书中一部分看似与海德格尔本人不直接相关的论文,其实是其现象学方法的实践性运用,通过对其他哲学家的解读,重新赋予传统思想以时代内涵.

《海德格尔与传统——存在之基本规定的一个问题史式导论》

[德]维尔纳·马克思著,朱松峰、张瑞臣译上海:上海人民出版社,2012年11月第1版本书是“海德格尔研究丛书”之一种。该丛书致力于引介国际上重要的海德格尔研究,推进国内现象学研究的深度。除本书外,即将问世的还有由瓦尔特·比默尔与汉斯·萨纳尔编辑的《海德格尔与雅斯贝尔斯往复书简》与佩特泽特所著的《朝向那一颗星——与海德格尔的会面与对话》。

韩潮:《海德格尔与伦理学问题》

在《关于人道主义的书信》中海德格尔明确提出,“存在论”无须“伦理学”作为补充。^(①)因此要想从他的著作中找到伦理学,似乎成了枉然之举。作为20世纪最重要的思想家之一,海德格尔对伦理学的这种拒斥态度始终令人大为光火,难道对于现代技术世界与主体形而上学有着深刻洞见的伟大思想家不能再给我们提供出一套应该如何生活的伦理学标准吗?不过考虑到20世纪30年代海德格尔与纳粹党之间的暧昧关系,海德格尔思想与伦理学之间的关系似乎又变得说不清道不明,成了海德格尔研究界的一桩公案.

编后记

2022年6月8日,我国著名现象学家、中西比较哲学研究专家和儒家学者张祥龙教授不幸去世。张祥龙教授对于中国现象学事业贡献巨大、影响深远。他的海德格尔研究匠心独运、气象恢弘;他对胡塞尔、舍勒、梅洛-庞蒂、列维纳斯、德里达等现象学家的研究亦往往深造自得、发前人未发。他对现象学与中华古学的会通与转化更是卓然开一代风气,与其他中国现象学家一道直接推动现象学运动进入中国时刻。张祥龙教授还为中国现象学事业培养了一大批青年学者.

反哲学与东亚哲学——木田元论语言与自然

一、前言在论述中国、韩国和日本的"东亚哲学"时,我们会问:它们和西方哲学有何不同?它们的意义在哪?以日本人的西方哲学学者为例,他们熟悉西方语言,并和西方哲学学者一样以西方语言发表论文。这里,我们只会发现"在日本诞生的西方哲学学者",而没有日本哲学或东亚哲学。