海昏汉简《诗经》研究三题

学术界广泛认可海昏汉简《诗经》为《鲁诗》。从已经公布的部分文本内容来看,海昏汉简《诗经》符合“故”的文本特征,因此,疑为《汉书·艺文志》著录的《鲁故》。海昏汉简《诗经》目录简的编连,应符合古书正文在小题前而小题又在大题前的通例,标题简应当置于末尾而不当在前。据海昏汉简《诗经》目录简中“予其惩而八”可知,《周颂·小些》“予其惩而些后患”当断句为“予其惩而,些后患”,与《毛诗》同。

海昏汉简《易占》考述

海昏汉简《易占》是辗转传抄的占筮条例汇编,其占法与六壬相通之处最多。《易占》卦名用字最接近于今本《周易》,对卦名的训释不出汉代以来的传统说法。“未酉”简误抄了归妹、未济两卦的内容。“彖”和“饺”分别抄自两个左旋的圆形图式,它们提供了两种新的六十四卦卦序。《易占》有八天干配四维、纳甲和“六甲配卦”等三种干支配卦方式。《易占》划分时空为十六是秦汉时期一种流行观点,在六壬式地盘及《淮南子》中皆有体现。其时空配卦,与《易纬稽览图》所载两种分卦值日之法较为类似,其来源和用法亦当接近。《易占》的禽虫系统至少包括三十六禽(及十二属)、八卦类象和“四灵”三种。海昏汉简三种易占文献,对西汉经学、易学、数术等诸多方面的研究都有重要意义。

海昏漢簡《易占》“四靈”初探

海昏漢簡《易占》中有虯、麋、爵、虎四種禽蟲分别與子、卯、午、酉四仲月相配,此四禽實際組成一個新的“四靈”系統。文獻文物中有以蛇爲北方之靈的情况,蛇主要指螣蛇。《易占》中的虯亦即螣蛇一類,其形象介於龍、蛇之間,在文物遺迹上多有出現。由《易占》三十六禽和“四靈”的情况,或可推斷《易占》所配禽蟲最初的抄寫樣式。

海昏漢簡《易占》所見禽蟲校讀瑣記

海昏漢簡《易占》中有配重卦和時令之禽蟲,其中多數可與三十六禽相參考。現據整理者釋文,對《易占》中部分禽蟲進行校讀,主要包括配屯之“■”,配離、恒之“解”,配解之“鵟”,配小畜、中孚之“■”,配夬之“■”,配姤之“角”,配蠱之“■”,配旅之“■”,配觀、涣之“■”,配師之“螬”,配既濟之“■”,配復之“毋隻”,配未酉(即未濟)之“夏”,配家人之“老■”,配革之“■興”,配睽之“夷俞”,配鼎之“䬽”。

“与点”究何因——海昏简《论语》献疑

海昏侯汉简有《论语》一种,其中与今本《先进》篇最后一章相对应的部分内容,即“曾皙言志”一段,颇值得关注,整理公布者陈侃理先生认为简本的异文表明了一种与通行诠释不同的理解,曾皙言志可以按雩祭规程理解。这种观点值得商榷,“雩祭说”最早是由王充在《论衡》中提出,只是他个人的观点而非当时已有的一种成说,包含着对雩祭和相关文献的重重误解,虽然被后世一些学者不同程度地认可、发展,但始终存在较明显的“硬伤”,难以自圆其说,“风乎舞雩”的“舞雩”只能是个地名,“暮春”也并非雩祭举行的时候。陈侃理先生通过对海昏简《论语》此处异文的诠释重申“雩祭说”,无法确证汉代经学中有这样一种诠释方式,也无法越过或解决此说本身存在的问题。对《论语》中“曾皙言志”一段的汉代经学诠释当以《集解》所引“包曰”(当是张侯《论》包咸《章句》)为代表,没有证据表明存在与之大相径庭的异说,海昏简的异文仍当视为今本相应字的通假字为宜。