海昏竹书《诗》异文小札

海昏侯墓竹书《诗经》有很多异文,值得我们从文字、音韵、训诂等角度认真、深入地加以研究。我们在朱凤瀚先生《海昏竹书〈诗〉初探》的基础上,对海昏《诗》提出了自己的一些看法。如《诗·陈风·防有鹊巢》"谁侜予美",海昏《诗》作"谁螐懿美","美"下又有"螐追张也"之注文,认为"螐"应是从"鸟"得声之字,同时指出"追张"即"侜张"。又如《诗·大雅·桑柔》"大风有隧",海昏《诗》作"羍(大)风有列","列"应读为"烈",是猛烈的意思,较之《毛诗》更加通俗易懂。

海昏竹书《易占》初探

《易占》的每一卦都对应"某方某数饺某方某数",这是一个将东南西北四方各分为十六度,每卦占八度,两卦对应一方,一周六十四度以对应六十四卦的方位系统。"饺"即"交",其意义与两个六十四度数的盘转动对应有关。根据其数字排布规律,可以订正释读者的补文。其吉月的排布,以十六为系统,与《淮南子·天文训》的二绳四钩四维图一致,体现出它与式法的关联。"某方某数饺某方某数"的六十四方位系统,可以涵摄到十六时的季节吉凶系统中,从而实现天(时间)与地(空间)的统一。不管是六十四方位,还是十六时,在与卦相配时还要考虑到上下经三十与三十四的偏差。由此可推,《易占》的具体占筮技术也当是蓍占与式法的结合。

海昏简《易占》六十四卦配干支考论

海昏侯汉墓竹书中的《易占》以六十四卦配干支。乾、坤、艮、巽四卦对应多个干支信息,其中前二天干主要体现古代四维之说。余下六十卦经调整后可与六十干支一一对应,将六十卦以天干为经、地支倒序为纬,制表排列,可发现《易占》干支配卦的规律以四维之说为基础,用《说卦传》乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑的八卦次序,横以分配天干,竖以统率地支,纵横都展现出一种层次性。这种排布在形式上突出了干支中的六甲,可从中提取出与各类《日书》文献中六十甲子图相似的干支序列,说明《易占》与秦汉时期的六甲占法息息相关,反映了易学与五行日者之术相结合的趋势。

出土简牍与西汉中期以前流传的“礼”书形态

出土简牍为西汉中期以前流传的“礼”书形态的探索提供了实物证据。郭店、上博以至海昏竹书《缁衣》《中庸》《保傅》诸篇,使我们得以以《礼记》为中心,窥见早期儒学的文献体系和儒学思想学术的大体建构过程。这其中不仅有《缁衣》《中庸》等传统认识上所谓“孔门七十子”后学之作,还有海昏竹书《保傅》的发现,证明了其与贾谊《新书》的密切联系,也反映出《礼记》文本形成过程中的汉儒加工形态。武威汉简《仪礼》与海昏竹书《王会饮仪》诸篇,不仅有助于明了《仪礼》的西汉文本形态,亦可得见《仪礼》衍生且与叔孙通所制朝“仪”同类之篇章。西汉中期以前《仪礼》《礼记》诸种“礼”书文本形态的不均衡性,日渐由层出不穷的简牍典籍所揭示。