《论衡》的海洋论议与王充的海洋情结

《论衡》作为汉代文化史上具有标志性意义的名著,内容丰赡,视野宏阔,思辨精深,论说明朗。其中,涉及海洋的内容,以越人重视海洋开发的传统为基础,亦以战国秦汉时期海洋探索及早期海洋知识积累为文化背景,具有重要的价值;涉及海洋气象知识、海洋水文知识、海洋生物知识的论说,亦开启了我们认识汉代海洋学的视窗。而作者王充因出生与长久居留地方的滨海环境生成的海洋情结以及体现出的开放、进取和重实学的海洋意识,也值得予以总结和说明。考察汉代的海洋文化,不能忽略《论衡》这部著作,也不能忽略王充这位思想家。

福建沿海古民居雕饰的海洋情结解读

由于福建地处东南沿海,古民居雕饰具有明显的地域特色。雕饰审美上或多或少带上海洋情结,有着特殊的装饰效果。本文从古民居雕饰色彩、形态、题材和材料上探讨福建古民居雕饰所体现出海洋文化的精神内涵和文化特征。

解析毕肖普作品中的海洋情结

美国诗人伊丽莎白·毕肖普的作品中曾多次出现大海、沙滩、矶鹞等形象,但因其节制的文风,以及作品中大海多变的形象,让人无法把握其文章的深意。本文试图通过文本细读来解析其作品中"大海、沙滩、矶鹞"所表达的思想内涵。在对海洋的描述中,毕肖普完成了对生命意义的探究,向读者展现出人生渺小中的神奇,平凡中的伟大,并帮助作者更好的认识自我。

稼轩词之海洋情结

稼轩词的本质特征更多的是"悲壮沉郁",辛弃疾作为时代的批判者,其个性生命的悲哀及其唤醒生命意识的词作,具有极高的审美价值,其间透露出的海洋情结,则更具有强烈的震撼力量。表现为:欲海洋经略,图一统之志;举沧海桑田,叹请缨无路;赞海洋浩翰,明报国之心;颂海洋盛景,抒归隐之情。

论俄罗斯文化的两极性及海洋情结

在莫斯科罗斯时期,严格意义上三位一体的斯拉夫—东正教文化形态才真正生成。两极性是俄罗斯文化形态的特质。正极是奴隶性,内生于史前斯拉夫各农耕部落自身,主要由南、北地缘文化关系和农耕社会的自然地理条件所决定,其顺从、忍耐和牺牲的特质,始终是俄罗斯各阶段形态的基础和稳定器;负极是外发的劫掠性,主要是由斯拉夫部落北、东、西及东南地缘文化关系、农耕与非农耕文化关系碰撞后主动或被动植入的极性,始终引导着俄罗斯文化形态各阶段的突变和渐变,从农耕—游牧文化一直走向海洋—太空文化。两极性始终伴随着俄罗斯文化的海洋情结,两个极性的运行因相对和互补而彼此强化,遵循着混沌规律,主导了俄罗斯文化形态的全部演化过程。

唐代诗人的海洋情结

通过品析唐代诗歌,阐述了唐代诗人有着浓厚的海洋情结,其主要表现为:一方面,唐代"海"字文章做得大而强,海水制盐、珍珠采集、季风航海、海外贸易等在唐诗中都有如实反映;另一方面,唐代诗人由海洋激发的诸多人生感悟,无论积极与消极,唐诗也作了真切的记录.唐代诗人对海洋情有所钟,这首先应归功于时代生活的推动,其次是受传统文化的深刻影响.

论明代神魔小说中海洋情结的叙事特征

明代《西游记》《东游记》《封神演义》《天妃娘妈传》《三宝太监西洋记通俗演义》等神魔小说,虽不属于真正意义上的海洋小说,但频频涉及海洋,有浓重的海洋情结。其海洋情结的叙事特征主要表现为以下三个方面:一是叙事形象的人情世俗化,二是叙事情感的矛盾性,三是叙事目的的寄寓性。

高之国:海洋情结与强国梦

3月12日上午,中共中央政治局常委李长春听取十届全国人大一次会议海南代表团的审议并作重要讲话。讲话中,李长春同志对高之国代表提出的“制定海洋开发战略和规划,努力建设海洋强国”

从《蝇王》看威廉·戈尔丁的海洋生态情结

威廉.戈尔丁可以说是一位海洋生态主义的拥护者。从蓝色批评这一新的生态批评理念重新解读他的充满象征意义的哲学寓言式小说《蝇王》中的海洋书写,发现戈尔丁以一种生态主义的观念确定了海洋与人类在地球生态系统中各自占有着生态意义上平等的生态位,通过渲染与荒岛上孩子们之间的勾心斗角相对应的充满生态和谐的海洋世界的背景以及描绘充满秩序感的海洋生态之美,透露出作品中敬畏海洋之情,表达了他的海洋生态意识,展示了小说中的海洋生态美,从而表明了他的海洋生态情结。

中国海洋馆巡礼

海洋馆、水族馆、海洋世界、海底世界……名目繁多、形式多样,令人目不暇接。把海洋搬到内陆,奇妙的海底世界给久居内陆、远离海洋的人们带来了从未有过的新奇感,中国大地大兴海洋馆热,演绎出世纪末的海洋情结——让我们一起进入海洋世界,做一次令你终生难忘的巡礼。圣亚水族与海洋文明随着人类文明的发展,人们的日常生活距离海洋越来越远,这时候修建水族馆,是对海洋、对自然的一种心灵的回归。

闽南福佬人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之五

闽南福佬人的形成分为东晋至唐和宋代两个时期。南宋以后闽南人“走广”的浪潮兴盛不衰 ,入广的闽南人被称为“福佬人” ,故从整体上审视应统称为“闽南福佬人”。闽南福佬人具有飘洋过海闯世界的海洋情结、重商贾善经营、以家族为核心以及喜欢功夫茶的人文特征。

“和魂”不等于和平之魂——日本军国主义死灰复燃的潜在诱因

本文针对二战后日本右翼势力仍十分活跃的现象 ,从岛国环境形成深刻的生存危机 ,海洋情绪孕育强烈的征服欲望 ,社会沿革积淀不良的历史诱因 ,文化异质埋下畸形的思想隐患等方面揭示了日本民族精神中潜在的对外扩张、征服进取等意识 。

叶楠作品中的海洋意识和爱国情怀

本文从叶楠海军军人的身份和使命感进行剖析,从作品的取材与创作动机展开有关作品艺术与思想方面的讨论,通过《甲午风云》、《海之屋》和《苍老的蓝》等,论述叶楠海军题材作品的创作特点和意义,总结其海军题材作品中一以贯之的精神主题——描述自甲午海战失利到80年代以来"列不甚强"蚕食中国南海的现实,呼唤全民族的海洋意识和爱国情怀。

神奇同框 泉州也有一块朔门古港的“谢六置”

从温州到泉州,从瓯江到晋江,从山茶花到刺桐花,温州和泉州是两座“骨子里”就很像的城市。一个是敢为天下先,一个是爱拼才会赢。山水环绕的两地,一条沿着东南沿海的海岸线串联起两地通江达海的“海洋情结”。

蓝色发展的新实践

“建设海洋强国,我一直有这样一个信念。”习近平总书记这样道出他深深的海洋情结。又是一年海洋日。今年6月8日,是第十五个世界海洋日暨第十六个全国海洋宣传日,“保护海洋生态系统人与自然和谐共生”不仅是今年海洋日的活动主题,也是越来越多人的共识。

谁持彩练当空舞 敢叫日月换新天——毛泽东与新中国海军建设

未曾远逝的历史不止一次地向国人们传递着这样一个信息:只有走向海洋、了解海洋、控制海洋,才能真正拥有民族的自尊与国家的富强,而建立一支强大的海军,正是在这并不太平的世界上得以实现一个国家海洋战略的第一步。 有人说,毛泽东是海的儿子。的确,他那海的气势,海的魅力,海的胸襟,无不让人佩服得五体投地。可是在共和国成立之初,万里海疆有海无防,人民海军有名无实,这不能不使人在舒畅之余夹杂着一丝无奈的苦涩…… 谁持彩练当空舞,敢叫日月换新天。 海的性格决定了一代伟人毛泽东要吹响向大海进军的号角了。

毛泽东与新中国海军建设

古罗马的一位哲人曾经讲过这样一句名言:谁能控制海洋,谁就能控制世界。历史不止一次地传递着这样一个信息:只有走向海洋、了解海洋、控制海洋,才能真正拥有民族的自尊与国家的富强。而建立一支强大的海军,正是在这还并不太平的世界上得以实现一个国家海洋战略的第一步。 共和国建立以前,毛泽东没有出过国,也没有留过洋,甚至也许从未见过真正的大洋。但这一切都丝毫不影响他内心深处厚积薄发的海洋情结。新中国刚一建立,毛泽东就从军事和国家的角度着眼,要为新中国筑起一道“蓝色的海上长城”。国家初创,百废待兴,是什么原因使得毛泽东如此关注海军建设?

毛泽东与新中国海军建设

有人说,毛泽东是海的儿子。的确,他那海的气势,海的魅力,海的胸襟,无不让人佩服得五体投地。可是在共和国肇始,万里海疆有海无防,人民海军有名无实的情况下,这一切无不使人在舒畅之余夹杂着一丝无奈的苦涩…… 谁持彩练当空舞,敢叫日月换新天? 海的性格决定了一代伟人要吹响向大海进军的号角了。