体旅融合视阈下海洋民俗体育旅游业发展路径研究

本文采用文献资料法与逻辑分析法等研究方法,对体旅融合视阈下海洋民俗体育旅游业发展路径进行探析。在对海洋民俗体育旅游业相关概念、资源类别进行简要阐述的基础上,分别从国家战略、交通信息、旅游资源及地理位置四大维度对海洋民俗体育旅游业在体旅融合视阈下的发展前景展开分析,并针对内外部因素提出完善海洋环境监测监控体系、加快建设海陆统筹联动发展、挖掘海洋民俗体育文化资源和打破各类原始海岛封闭环境等路径,以期为实现海洋民俗体育旅游业可持续性健康发展目标提供相应对策与建议。

锦州市海洋文学与海洋民俗文化积淀及其传承初探

笔者通过研读历史与文化著作及社会调研材料,运用文献与典籍研究法、实证研究法及跨专业领域融合研究法,基于“海洋强国”与“文化自信”背景,对锦州海洋文学与海洋民俗文化积淀进行着重与深入的研究与探讨,继而重点在发展锦州特色海洋文化方面提出锦州海洋文学与海洋民俗文化传承的初步思路。希望该文对锦州海洋文学与海洋民俗文化的传播与传承及其相关产业的发展,进一步深入挖掘锦州辉煌灿烂的海洋文化、文学与历史文化,积极推动锦州市海洋产业特别是海洋文化产业发展,推进锦州市海洋产业结构优化升级,以及文化强市建设提供引玉之砖。

大连传统海洋民俗文化共享路径思考——基于口述史研究的探讨

21世纪被称为“海洋世纪”,海洋在全球的战略地位更加凸显,作为中华传统文化重要组成部分的海洋文化也日益受到重视。大连自古就有着悠久的渔业传统,海洋民俗事象纷繁多样。它是涉海民众在长期的生产生活实践中创造、传承和享用的文化习俗,体现人与海洋相生相谐的依存关系。基于口述史研究方法与研究实践的特点,从口述史资料应用文化空间的扩展、在公共民俗实践中有效发挥传统承载者主体作用和满足多样化公众文化生活需求等方面探讨,提升大连传统海洋民俗公共性和共享性的路径,并就其在文化共享中实现传承保护与创新发展提出具体对策建议。

烟台渔灯节海洋民俗体育祭海文化的传承与发展

本文以烟台渔灯节为例,运用实地调查法、文献资料法、口述史研究、逻辑分析等方法,通过对烟台初旺村和芦洋村渔灯节海洋民俗体育活动个案进行系统、全面的阐释,探讨渔灯节节日习俗发生现代演化的原因并解释其发展传承,分析海洋民俗体育同烟台渔灯节所处的农村社会、乡民生活之间互动关系。调查发现三年疫情对祭海文化造成了严重的负面影响,严苛的环保政策和聚集活动的限制政策使渔灯节逐渐淡出大众视野。本文认为,漫长的时代变迁,当今烟台部分地区祭海仪式形成简化和新形式演化的趋势,过去以铺张的祭品摆放、复杂的祭拜流程逐渐变成以民俗体育表演与祭海大典仪式结合的祭海形式。在现代社会背景下,海洋民俗体育凭借与生俱来的群体聚集能动性,已经成为当今祭海仪式中不可或缺的一部分。笔者通过海洋民俗体育祭海文化创新和推广,深入了解海洋民俗体育祭海文化现状,深层次挖掘其浓厚的文化内涵,研究并解释海洋民俗体育在适应现代社会,继承与创新的发展方式。

顺应论视角下的海洋民俗文化词英译探析——以浙江省海洋民俗文化词为例

以浙江省海洋民俗文化为例,分析了海洋民俗文化词的三种类型及其英译问题:海洋风俗文化词的英译问题;海洋信仰文化词的英译问题;海洋民间传说、谚语和渔歌等文化词的英译问题。在顺应论的指导下,提出了三种翻译对策:采用音译+内涵式名词短语;根据源语语境采用形象保留法;采用文化信息补偿法。这些方法能够有效解决海洋民俗文化词的英译问题,为海洋民俗翻译研究提供参考思路。

海南21世纪海洋小说与海洋民俗文化刍议

海南21世纪海洋小说富含海南区域文化特色,充满海南海洋民俗文化书写。《南海探宝》《祖宗海》《海里岸上》等作品对海南渔民的生活习俗、生产习俗和信仰习俗等海洋民俗文化进行了富有南海地域特色的描绘,能够反映海南海洋民俗文化的流变,体现生产体制等的变革给渔民带来的利弊,透过渔民优良道德折射海南精神文明。该文分析了这些小说中记载的海南海洋民俗文化,并提出相关策略:通过加强实地考察,及时研究记载;健全机构,协调统一,提升社会化程度;与社区、乡镇、学校建设相结合,加强本土化宣传;开阔视野,强化意识,注重双效合一等。旨在传承、弘扬海南海洋民俗文化,服务海南自由贸易港建设。

论民俗学的学科建构与海洋民俗文化研究的发展

民俗学是传统学科,但将其设置在社会学一级学科之下,在一定程度上限制了民俗学的学科发展。如果将民俗学独立设置为一级学科,在其下设立民俗学理论、民俗史、陆地民俗学、海洋民俗学,其意义则会超出一般的学科建设。特别是海洋民俗学的设置,更有利于"海洋世纪"到来的文化需求。全面加强海洋民俗文化研究,特别是南海海洋民俗文化研究,符合国家的海洋发展战略,有利于开展中国与周边国家的文化交流和合作开发,对于解决南海争端也有重要意义。

海洋民俗体育文化特征与对策研究——以浙江省沿海、海岛为例

采用文献资料、实地考察和调查咨询等研究方法,对海洋民俗体育的文化特征进行系统研究。研究表明:海洋民俗体育文化发展具有涉海性、传承性、地方性、依附性、风险性和刺激性、娱乐性和竞技性、联动性和互动性等特征。提出加强海洋民俗体育文化的研究工作、强化海洋民俗体育的社会化程度等发展对策。

海洋民俗体育旅游内涵式发展的优势与策略——以浙江省海岛城市舟山为例

旅游业与海洋民俗体育相结合,走内涵式发展之路,这是海岛旅游发展的现实路径之一。舟山,因其丰富而独特的自然和文化资源,具有发展海洋民俗体育旅游内涵式发展的各种优势。据此,舟山发展海洋民俗体育旅游的有效对策是充分提炼和强化各内涵要素,以达到可持续发展。

文化生态学视角下的海洋民俗传承与保护——以浙江宁波象山县石浦渔港为例

海洋民俗文化是海洋文化中一个非常重要的组成部分,它反映了海岛居民的日常生活和思想情感,表现了当地渔民的审美观念和艺术情趣。从文化生态学的视角去解读海洋民俗的自然生态与人文生态,体验"天人合一"的文化休闲理念,是对海洋民俗传承与保护的哲学思考。在此理论构建下,创和谐、重品格则是文化生态凸显其生存智慧与文化内核的重要策略。

海洋民俗体育探析

分析海洋渔业发展过程中的海洋民俗体育发展态势,探索海洋民俗体育与海洋渔业之间的发展关系。分析表明:海洋民俗体育起源于海洋渔民的生产生活,是海洋渔业低生产力时期海洋渔民劳动和智慧结晶;涉海性和文化交融性是海洋民俗体育区别内陆民俗体育的重要特征;海洋民俗体育本质功能是对海洋渔业生产环节的演练和与海洋渔业相关宗教活动中的悦神,在海洋渔业低生产力时期发展和盛行,机械自动化和电子信息化广泛在海洋渔业中应用弱化了海洋民俗体育在海洋渔业发展中的本质功能,导致海洋民俗体育发展衰退。

知识产权视角下我国海洋民俗文化保护路径研究

将知识产权保护制度引入海洋民俗文化保护领域,是保护传统文化遗产的重要方式和手段。当前,我国海洋民俗文化保护无论在理论研究、立法保护还是司法实践上都存在许多亟待解决的问题。本文结合我国海洋民俗文化保护现状,从知识产权保护角度及相关案例研究为切入点,总结和反思了我国海洋民俗文化现行知识产权保护模式的优缺点,并从行政保护模式、法律保护模式、特别权利保护模式三个角度,探讨和分析了海洋民俗文化的知识产权保护路径与对策。

南海海洋民俗文化嬗变:历程、特点及成因——以海南潭门为例

海南潭门渔民是世界历史上唯一连续开发南海的特有群体。自宋元开始,潭门渔民自编自用南海《更路簿》扬帆起航到过西沙、中沙、南沙辛勤耕耘自己的"祖宗海"。自宋元至今,潭门渔民的"耕海"历程酝酿了独具地域特色的热带海洋民俗文化。以海南潭门为切入点,研究南海海洋民俗文化嬗变的历程,分析其特点及成因,对丰富南海海洋多元民俗文化,促进潭门海洋民俗文化对外传播与合作交流,增强潭门海洋民俗文化"软实力",均有一定的现实意义。

舟山群岛海洋民俗体育文化探析

采用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,对舟山群岛海洋民俗体育文化进行研究。结果表明:舟山群岛海洋民俗体育主要表现形式有船上类民俗体育、海上类民俗体育、滨海类民俗体育和海岛民间乐舞类。舟山群岛海洋民俗体育文化的主要特性有涉海性、劳作性、地域性和风险刺激性等,并提出发展对策。

中国海洋民俗文化在日本的传播及影响——从“彩舟流”到“精灵流”

在当今文明互鉴的格局下,探究中国海洋民俗文化对日本的影响和受容,日本长崎的“精灵流”民俗活动便成为被关注的重要课题之一。这一民俗活动深受中国东南沿海地区的“送王船”、长崎华侨华人社会的“彩舟流”等中国传统海洋民俗文化的影响,并融入长崎的风俗特色和地域性格,从而构筑起独特的话语体系。与此同时,其在思想建构上也具有精神寄托寓意、阴阳时空互动、伦理道德隐喻、集体文化记忆的内涵。不仅如此,这一民俗活动更具有作为海丝贸易的历史见证、作为非物质文化遗产的独特表现、作为地域特色的旅游资源等多重性的价值体系,成为中日两国文化交流中重要的非物质文化遗产。

海南海洋民俗体育文化传承与旅游开发途径分析

本文通过文献资料、实地考察和访谈,发现海南在传统节庆祭祀、渔民生产生活和传统舞蹈中有丰富而独特的海洋民俗体育文化遗产;海南海洋民俗体育旅游市场需求空间较大,但目前存在产品缺乏文化内涵、创新不够、社会参与不足等问题;提出海南海洋民俗体育文化传承与旅游开发途径,旨在为海南国际旅游岛开发海洋民俗体育旅游,增强旅游文化特色提供参考。

胶东半岛海洋民俗文化旅游发展探究

随着海洋经济的深入发展,海洋文化产业显示出巨大的发展潜力,海洋民俗文化旅游成为推动海洋文化产业发展的新兴力量.文章采用文献研究、田野调查等方法,将胶东半岛的海洋民俗分为海洋信仰习俗、海洋生产生活习俗、海洋艺术民俗及海洋节日庆典习俗.在此基础上,提出了胶东半岛应发挥政府主导作用,深挖海洋民俗文化,积极建设海洋民俗村,充分利用民俗博物馆传播功能,对传统民居进行保护性开发等来发展海洋民俗文化旅游的几点对策和建议.

海洋民俗文化节庆可持续发展中的利益相关者分析——以田横祭海节为例

缺少主要利益相关者的持续支持是当前我国海洋民俗文化节庆普遍缺乏持久旺盛生命力的重要原因之一。研究首先识别出我国海洋民俗文化节庆的主要利益相关者,并对田横祭海节利益相关者进行分析,结果显示:政府及相关部门的全力支持、节庆组织中管理高层的预见与决策能力、节庆组织者的持续创新能力是其成功的关键因素,最后提出了激发节庆组织活力、建立与社区居民等主要利益相关者长期稳定的合作伙伴关系、在节庆不同发展阶段采用不同的发展模式等建议,以期为我国海洋民俗文化节庆的持续发展提供有益启示.

从渔民节到赶海节:山东半岛刘家湾海洋民俗文化的变迁

刘家湾是隶属于山东省日照市的一个滨海村落，随着社会发展，当地的海洋民俗文化也在发生着变迁，尤其体现在当地影响最大的海洋节庆从渔民节转变成了赶海节，从传统的、渔民自发参与的民俗节庆转变为一种现代化的、由政府主导的海洋节庆。本文通过调查研究得出，在此变迁过程中，节庆的时间、地点与内容的转变，举办主体与参与群体的变化，使得刘家湾赶海节更加规模化、旅游业化和娱乐化，同时使传统民俗文化的展现方式更加多样化。而日照市国际海洋城的规划、旅游业的发展、生存环境的污染以及渔业生产水平的提高等社会条件，促使刘家湾赶海节在变迁下实现了传承发展传统海洋民俗文化、提高经济效益和保护生态环境的功能。

台州海洋民俗文化中的多模态隐喻现象及解读

认知语言学视角下的隐喻不仅仅存在于语言模态中,还存在于非言语模态中。从图像、颜色、声音和文字符号四种模态入手,透过台州海洋民俗文化中的多模态隐喻现象,挖掘台州人顽强拼搏的海洋精神以及期盼海上作业兴旺风顺的海洋信念,并进一步阐明多模态隐喻呈现出的模态相辅性、语境的意义决定性、信息传递性三大特征。