京剧“海派化”的焦虑与舞台技术实践

"京派"京剧与"海派"京剧对立的文化语境下,"海派"京剧艺人、剧目和表现方法进入北京剧坛,引起了评论界有关京剧"海派化"的焦虑。在众多评论中,有关近现代舞台技术的应用,因其所负载的"海派"机关布景戏背景,常常为评论家们所诟病。然而,"京派"京剧艺人对于近现代舞台技术的实践,突破了"彩头戏"的局限,而使之回归到京剧艺术的传统层面,实现了京剧艺术面貌的更新。京剧艺术的本体在近现代舞台技术中得以拓展,而近现代舞台艺术也融入到京剧艺术本体之中。

论日本侵占时期台湾内台歌仔戏的海派倾向

日本侵占台湾时期,海派京班迭次渡台演出,极大地改变了当时台湾的戏剧版图。一方面京剧一跃成为台湾地区最受庶民欢迎的戏曲剧种;另一方面受京班的刺激,尚处野台阶段的台湾歌仔戏班纷纷聘请滞留台湾的京剧演员充当戏师、搭班演出,邀请海派画师加盟舞台设计,全盘吸收海派京剧擅长的真刀真枪、连台本戏、机关布景,甚至沿袭京班的演出体制,迅速地由民间小戏成长为商业大戏。海派京班不仅形塑台湾京剧的海派风格,同样促成了台湾歌仔戏剧场艺术上的海派化。在一定程度上可以说,歌仔戏受京班的熏染而改变它本身的艺术。

海派文化发展的主要特征及时代向度

海派文化的历史高峰出现在开埠后的20世纪二三十年代,而其生发则在上海历史早期;今人追奉海派文化,根由在于对上海文化美好未来有期许。从助推上海基本建成国际文化大都市的立意出发,上海必须在推动海派文化创新超越方面确立以下时代向度:一是在主动应对创新转型的时代变化挑战中推动文化建设走向新的辉煌;二是在参与"一带一路"战略实施中争取有较大作为;三是在助力上海世界城市建设过程中努力凸显地域特色指标;四是在建设全国文化中心及建成国际文化大都市过程中创新超越;五是力争成为整合凸显世界第六大城市群文化核心魅力的重要载体。