论“影像”化叙事在海派小说中的本土化走向——以新感觉派和张爱玲的小说创作为中心

在吸取电影艺术新的表现技法方面,围绕着"意象"营构这一核心,在三、四十年代的海派代表新感觉派及张爱玲的小说创作中,"影像"化叙事呈现出较为明显的差异性,存在着从表面外化到渐趋内化、由纯西化向中化嬗变的发展趋势。仅就电影的两大主要表现手段———蒙太奇与长镜头而言,新感觉派比较倾向于前者,而张爱玲则更看重后者,不同取向的背后虽不无时代背景、性别气质等外在因素,但其更为内在的因素却是各自的文化立场。在这一本土化进程中,长镜头尤其是固定长镜头及慢镜头等电影手法起了至关重要的作用。

精神漫游者的都市超验叙事——透视海派小说的超验审美

以施蛰存、叶灵凤和徐訏为代表的海派作家,以神秘、怪诞的想象、梦幻和幻觉的超验审美方式对都市展开精神漫游。这种超验审美有着独特的审美内涵:时间意识上,它不同于进化论的直线时间观,而是历史和个体、过去与现在、他在与此在的混合体;空间观念上,挣脱了经验叙事的封闭型审美空间,无限膨胀的大宇宙观构成了它的审美领域;语码特征上,心理型、抒情型和哲理型语码是它的外在风貌;而在情感姿态上,都市批判和精神追寻则成了它对都市的体验性结论。

论海派小说中的市意识井

“市井”是中国城市或城镇的重要构成,代表着城市的底层。抓住了市井,也就捕捉住了中国城市的“魂”。它与“都市”既相互联系但又有区别。可见文学研究中引入“市井”概念,把它从城市文学研究中独立出来确有必要。带有浓厚市井意识的市民文学创作,在我国源远流长,而“市井”在海派小说中则有了新的表现形态。市俗情趣构成了海派小说的底色和基调。这些小说刻意表现“日常生活的况味”,着力描写“市井小人”,写出了掩藏在生活表面之下的深层次的市井生存智慧、市井民间生存原则、市井侠义精神和浪子情怀以及文体上的“市井传奇”特征等,表现出浓郁的“市井意识”。

“传奇”与“日常”两极的融合——论近三十年来海派小说的“日常传奇化”特征

"传奇"与"日常"是海派小说的两大重要主题。由于特殊的历史渊源,上海这座城市及其相伴生的文化形象一直具有相当的奇幻色彩;而另一方面,物质世界的迅速发展又造就了日益发达的日常生活世界。因而,与之相对应的"传奇"与"日常"主题各自都取得了相当的艺术成就。但是在传统海派小说的发展中,这两大主题并未取得有机整合,而是表现出极性对立的特征。近三十年来书写上海的作家已经造就了上海日常叙事的极度繁荣,并且以日常上海为切入点,在对传奇的创作观念、模式和技法三方面的协同把握与更新中,发掘并同时创造了日常世界的"奇迹",表现出重新整合过往小说上海话语资源的某种努力。

想像的都市——本埠新闻与1930年代海派小说

海派小说中留下了大量的新闻的印记,探讨二十世纪30年代上海本埠新闻与海派小说之间的关系,可以发现前者不只是海派作家偶尔借用的题材,甚至还在作品中承担了结构性的功能,更重要的是它提供并培育了作家对他们生活于其中的都市的整体经验和想像。1930年代海派小说对上海恶的、情色化的想像,无不可以在本埠新闻的内容和叙述模式中找到依据。

比亚兹莱插图对海派小说及插图的影响

比亚兹莱的插图散发着浓重的情色意味,它对于海派小说的影响也是包含着正负价值两个方面的。一方面海派作家的创作对性持有着开放的姿态,另一方面部分作家的小说流露出世纪末的享乐主义情怀,从而失去了应有的严肃性和思想深度。比亚兹莱的插图以诡异的变形夸张而著称,这种怪诞之风在部分海派作家身上也有体现。海派插图中受比亚兹莱影响最明显的是叶灵凤的插图。

海派小说的性别时间观

男性与女性具有对心理时间独特的感知方式,这一充满性别特征的个性化的感知方式必然凝聚着两性对生命的独特的观照和感受,于是形成两种不同类型的时间观。美人迟暮是茫茫的时间之流中男性带给女性的阴影心理,与之相伴而来的是,两性时间观的差异,女性与男性的时间之流以不同的流速向前奔淌,女性的时间之流明显快于男性。正是女性对时间流逝的伤感,使得女性对时间的恐惧表现为两种样态,一种是张爱玲式的回望过去,一种是穆时英笔下摩登女性式的前瞻未来。因此,只有在从线性时间链条中切割下来的时间单元中,原本生活在不同的时间维度的男女才可能由于被迫遇合而相爱。

海派小说中的处女情结与处子情结

海派文本中的男女,虽然具有现代意义上的性爱观念,然而一旦面对贞洁问题,他们却流露出性畸变价值观的精神积淀。处女之美已经成了女性性感美的重要方面。对于男权分子来说,对女人的占有主要在于对她贞操的占有。贞操观念也体现为女人对自我价值的确认上。同时小说也表现了现代叛逆女性身上崭新的贞操观。觉醒的中国女性开始学会重新审视身边的男人,并大胆地要求"男人的贞操"。

论“海派小说”的唯美主义特色

"海派"作家对"唯美主义"艺术思潮十分认同,"海派小说"创作也自觉不自觉地追求官能享乐和声色刺激的"偏至"的艺术表现,大胆而自然地描写着充满现代性的"肉"的美、特异的两性关系、病态甚至变态的性心理,讲述"美丽而不真实"的都市故事,运用新的创作体式和现代小说技巧构筑作品的形式美,形成了独特的"唯美主义"艺术特色。

20世纪40年代海派小说中的平民书写与城市伦理

20世纪40年代的海派小说详细记录了战争状态下的都市生存状态,同时也反映了城市伦理和道德问题。因此,以40年代海派小说为研究标本,能够深入地剖析和透视中国现代都市伦理的发展和演变。从凡人视角、谋生身份、利己主义三种主要类型,可近距离地审视上海都市生活中所表现出来的日常生活伦理、底层生存伦理和功利主义伦理,从而研究中国特殊环境背景下城市伦理的历史变化。

《围城》与四十年代海派小说

《围城》与20世纪40年代海派小说乃至整个40年代海派文学均有一种割不断的亲缘关系。《围城》的高明之处在于,它并出于40年代海派小说,而又超越于40年代海派小说。作家正是因为急于要超越40年代海派小说,所以,其小说反而有一种故意幽默、讽刺、挖苦的风度,终致有吊书袋——卖弄的痕迹。

试析电影艺术语言在“海派小说”中的应用

电影是20世纪新兴的一种艺术形式,诞生后不但自身获得了飞速发展,也对其他艺术造成了深刻影响。＂海派小说＂产生于现代电影业的中心——上海,其受电影艺术的影响特别鲜明。＂海派＂作家具有浓厚的电影＂情结＂,不仅热衷于看电影,也积极参与电影的批评与创作,对电影艺术的谙熟,促使他们在自己的小说创作中自觉地借鉴电影艺术的表现手法,＂海派小说＂大量而纯熟地应用＂蒙太奇＂、特写、镜头语言等电影艺术语言。

现代海派小说的性爱观念及其写作的文学史意义

在上海这片古旧的传统伦理道德的土壤上,我们既可以看到五四启蒙理性的影子,又可以看到崭新的都市所承载的前卫现代的性伦理观念的身影,同时随着革命文学逐渐火爆,还不时有革命理性的身影在文本中闪现。海派作家与沈从文为代表的京派、茅盾为代表的革命文学、赵树理为代表的解放区文学共同构成了一个多层的性爱叙事的文学共生场。从五四时期人们对爱情的渴望,到海派作家对爱情的解构,到革命文学中作家对"灵与肉"的弃绝,再到90年代之后的部分作家的无爱性,我国文学领域中灵与肉的张力关系经历了此消彼长的动态过程。

海派小说性爱叙事的文学史意义

在上海这片古旧的传统伦理道德的土壤上,我们既可以看到五四启蒙理性的影子,又可以看到崭新的都市所承载的前卫现代的性伦理观念的身影,同时随着革命文学逐渐火爆,还不时有革命理性的身影在文本中闪现。从五四时期人们对爱情的渴望,到海派作家对爱情的解构,到革命文学中作家对"灵与肉"的弃绝,再到20世纪90年代之后的部分作家性的放纵,对爱情的冷落来看,我国文学领域中的灵与肉的张力关系经历了此消彼长的动态过程。

论文学受众与“海派小说”创作

文学受众就是文学的读者大众,在整个文学活动中具有极其重要的作用。"海派小说"的文学受众主要由中产阶级市民构成,他们把文学视为一种休闲方式,阅读趣味多流于世俗和娱乐。"海派"作家在这种文化环境中实现了身份意识的转化,充分认同并极力迎合文学受众的阅读立场来进行创作。于是,"海派小说"在主题表达、人物塑造和艺术表现等方面都确立了大众化、世俗化的方向,充分显示出文学受众对其创作的影响。

比亚兹莱插图对海派小说及插图的影响

比亚兹莱的插图散发着浓重的情色意味,它对于海派小说的影响也是包含着正负价值两个方面的。一方面海派作家的创作对性持有着开放的姿态,另一方面部分作家的小说流露出世纪末的享乐主义情怀,从而失去了应有的严肃性和思想深度。比亚兹莱的插图以诡异的变形夸张而著称,这种怪诞之风在部分海派作家身上也有体现。海派插图受比亚兹莱插图影响不大,其中受其影响最明显的是叶灵凤的插图。

《围城》与20世纪40年代的海派小说

钱锺书《围城》与20世纪40年代海派小说产生于同一个语境,精神气质上有很多相同和相似的地方,但又明显不同:《围城》的自我定位介于新文学与海派文学之间,对海派文学传统有继承、改造,更有超越和提升。某种程度上讲,《围城》是对20世纪40年代海派小说的反写。

纵欲与禁欲——海派小说研究

纵欲与禁欲是性爱生活中通向死亡的两条路径。张资平小说中的人物一方面沉溺在纵欲的享乐中,另一方面又摆脱不了死本能的威胁;身体意象在穆时英和张爱玲的小说里作无生命的比喻;《塔里的女人》中不食人间烟火式的恋爱,最终走向了失败与死亡;许多研究者喜欢从佛欲冲突的角度解析叶灵凤的《昙华庵的春风》,这篇小说其实讲的不是一个佛欲冲突的故事,而是一个少女怀春的故事。

海派小说中传统贞操观念的进化

海派文本中的男女,虽然具有现代意义上的性爱观念,然而一旦面对贞洁问题,他们却流露出性畸变价值观的精神积淀。处女之美已经成了女性性感美的重要方面。对于男权分子来说,对女人的占有主要在于对她贞操的占有。贞操观念也体现为女人对自我价值的确认上。同时小说也表现了现代叛逆女性身上崭新的贞操观。觉醒的中国女性开始学会重新审视身边的男人,并大胆地要求"男人的贞操"。

论穆时英海派小说中的都市意识

上海在中国历史现代化进程中地位特殊,这就使穆时英的海派叙事有了多种言说的可能。但不可否认,穆时英是中国都市文学的先驱作家。他用一座城的视阈,结构了他全部的城市想象。在对城市社会的认识、海派书写经验的积累与传承上,穆时英做了在他那个时代的突出贡献。他在海派叙事上的耕耘与收获,很大程度上来自于对生于斯、长于斯的情愫。在城市发展与海派叙事都有了强大道义支撑的今天,审视穆时英小说的"现代性"会有裨益。