海派收藏之我见(上)

爱尔兰作家萧伯纳(1856-1950)说:"一个有头脑也知道自己有头脑的人,往往能战胜十个没有头脑而不知自己没头脑的人。"上海民间收藏走过了20个年头,这20年大潮汹涌,日新月异,面对纷至沓来的收藏热潮,是时候总结回顾、冷静思考了。海派收藏,是独树一帜的收藏文化,绵亘百余年。历史上的"海派收藏"是变化发展的,譬如在清末时,"海派"

海派收藏之我见(下)

回忆历史,海派收藏在创新的同时,从不偏废传统收藏,并在上世纪三四十年代创造过辉煌的业绩,从而引来了中国收藏半壁江山之称,与北京的京派收藏遥相呼应。那时活跃在上海滩的收藏家,堪称中国一流的收藏家,他们家藏殷实,经济实力雄厚,鉴赏眼光高超,投资魄力大。这中间有潘达于(青铜器)、庞来臣(书画)、袁寒云(古玩)、郑振铎(古籍)、丁福保(钱币)、叶恭绰(文物)、吴湖帆(书画)、刘晦之(甲骨)、瞿启甲(藏书)、李荫轩(青铜器)、陈器成(瓷器)、谭敬金(石书画)、孙伯渊(碑帖)、陈光甫(外国金银币)等。

新时代的收藏品 花板

20世纪80年代中期,上海开全国民间收藏风气之先,率先成立了民间的收藏组织,收藏的项目也随着社会的进步和变化呈现了“百花齐放,百样都收”的欣欣向荣的新局面。因此,具有全国“收藏半壁江山”之美誉的上海诞生了一个带有时代特征和地方特色的新名词:海派收藏。海派收藏的内涵相当丰富,藏品包罗万象,其中引人注目的收藏品——花板,正成为广大收藏爱好者趋之若鹜的新宠。

上海非物质文化遗产和收藏

收藏作为一种与生俱来的古老的人类行为,在不同的文化形态下,有着不同的目的、性质和内容。因最基本的生存需要而贮存或日收藏食物,是史前人类的重要生活内容。随着生产力的提高,剩余劳动的出现和非物质生产人群的形成,对非食物的财富的占有或日收藏成为这一时期人类进步的标志。在独立于以生存为目的的物质行为之后,非物质的音乐、绘画、舞蹈、文学等文化行为繁荣起来,对这些精神财富的占有和收藏成为人类文化生活的新的特点。从收藏历史来看,收藏的陶瓷、玉器、杂项等艺术品,是人类的物质产品,反映了人类的物质文化史。作为人类历史的另一部分,即非物质文化的内容,同样应该成为收藏的对象。

纸品收藏

纸品收藏作为海派收藏的一个组成部分,由于其数量巨大,品种繁多,一般藏品价格亲民,进入收藏门槛不高,近年来受到越来越多的国家文博机构、文化学人和收藏爱好者的关注,已经成为普通百姓也能涉足的一大收藏领域,并正在逐步显露其深厚的文化内涵、史料价值和经济价值。但是,与收藏品市场买卖的火热相反,对纸质品收藏的深入研究却十分滞后。我根据多年的实践经验,对纸质品收藏做一浅显的探讨,抛砖引玉,以求教于文化界、收藏界同道。

人生的常态和异态

孔子说四十不惑,语境应该是2500年前的农耕社会。那时先民的活动空间不大,信息来源有限,娱乐单一,活到四十已过大半辈子,什么世态炎凉都见过,可算活明白了。然而当下不同,现代社会精彩纷呈,光电声色令人目眩。四十岁还只是人生大戏的开始,事业、爱情、奋斗目标等等都需要重新定位。古人四十不惑,那是常态。现代人四十大惑,此为常态,亦为异态。许多人读贾平凹先生的《废都》时看到情色泛滥,实质上他描写的是人到四十时忽然失去方向感的窘境,那大约是许多男士在这个年龄段的真实写照。

海纳百川 融会古今——上海赏石界印象

上海是一个国际化大都市,虽然不产奇石,也远离奇石产地,但它在奇石收藏、鉴赏、研究、展示等方面所取得的成绩是有目共睹的,同时也形成了独具特色的"海派赏石"风格。如同海派文化、海派收藏一样,上海的海派赏石作为一种流派或现象,正逐渐受到赏石界的关注。