史学、文学与修辞学理论:中外海登·怀特研究40年(1978-2018)回望

文献检索统计和文献分析梳理相结合有助于多维度捕捉中外怀特研究40年(1978—2018)的趋势和动态。中英文文献检索数据表明,怀特研究整体呈现稳定上升趋势,集中在语言与文学、史学、哲学等学科,以及《历史与理论》、《克莱奥》、《新文学史》、《史学再思考》等国外学术期刊,怀特专题研究逐渐从怀特的诗学和叙事理论转向多维研究,并逐渐聚焦历史哲学问题。国内外文献分析探讨了怀特思想在促进学科相互融通并促使学科的重新界定中的推动作用,以及文学理论和修辞学理论在充当怀特史学理论研究工具的过程中如何不断地被怀特修订和拓展。这两种研究结果说明,怀特的遗产不仅是思想理念,更多的是这些思想给很多学科留下了无穷无尽的问题,因而怀特研究体系不会因怀特的逝去而消亡,而是会一直参与到我们的话语之中,并激发国内外学者借助其理论框架进行反思、对比研究以及跨学科研究。

试论海登·怀特历史诗学的诗性之维

意大利维柯提出的"诗性",意指人类一种"感觉的和想象的"认识本性。这是一种由熟悉事物到陌生事物的认识方式,与使用"实在替代物"的理性认知相辅相成。海登·怀特则在看似理性的历史创造、历史记述和历史认识中找寻出了诗性行为,并在这一认识基础上提出了具有维柯"新科学"意义的"历史诗学",彰显了历史的诗性之维,为历史美学的出场奠定了基础。文章从内部与外部两个层面,系统地梳理历史诗学的诗性之维,厘清这一理论的学术渊源、运作机制、内在逻辑、价值指向、外部样态和文本呈现,以期深化对海登.怀特历史诗学的认识。

海登·怀特之于文本的性别意识形态的符号学思考

沙米尔的组诗、舒曼的配曲、索莱尔的阐释以及罗珊德的戏剧,以不同形式特性建构了19世纪的性别意识形态。海登·怀特从揭示文本意义生成的角度,阐明了上述文本所表现出的性别意识形态之内容及其形式特性,指出意识形态并非文本的语言学的指涉物,而是符号学的指涉物。

《拓宽历史学术成果定义的指引》的意义——基于“实践的过去”的考察

《拓宽历史学术成果定义的指引》是美国历史协会理事会在2023年1月5日批准通过的文件。在这份文件中,最引人注目的莫过于尝试将“增加和传播知识”纳入历史学术成果的范围。尽管文件中强调协会并不试图颠覆现行的以论文制为主导的学术成果审核体制,但从文件中我们能感觉到美国历史协会对历史学在公众领域影响力的重视。持反对意见者可能会担忧历史学术成果定义的拓宽会对历史学的学术性造成负面影响,似乎历史学本身并不应该介入公众生活。这种观点显然忽视了“实践的过去”有着源远流长的历史,本文正是从这一观念出发,在史学史的背景下审视美国历史协会这份文件的历史意义。

影视史学视域中的近代中国买办形象——以电视剧《买办之家》为中心的考察

作为近代一个独特的商人群体,买办具有独特的言说价值。从事中国近现代史研究的学者对于这一群体予以了充分关注,并取得了丰硕的研究成果。然而,在当今社会,人们"读"历史的时间在减少,而"看"历史的时间有所增加,影视作品逐渐成为言说买办历史的全新方式。作为一个高度市场化的文化产业,影视对买办题材的选择既取决于这一社会群体的言说价值,又与观众的需求和创作者的经验密不可分。为了给观众提供一套"看"历史的方法,创作者需要精心编织视觉的符码构建买办形象,制造围绕他们所产生的戏剧冲突。相对于其他再现买办历史的文本,影视作品所具有的优势和局限都十分明显。

西方后现代历史哲学对历史编纂的影响及其局限

自20世纪七八十年代以来,西方史学界出现了后现代主义哲学思想。后现代主义哲学的论证策略是,通过对历史著述的话语分析,展示出它们的文本性、叙事性和修辞性,并由此将它们归结为一种文学制品或想象之物。针对后现代主义哲学给历史编纂带来的一些积极和消极的影响,我们理应作出合理的分析和批判。

高丽文人的诗学意识形态建构

从新历史主义文论的观点来看古代东北亚国家,高丽王朝基本上是以"诗学意识形态"支配其社会生活的。以诗歌为代表的文学不仅仅是生活和情感的反映,也直接进入了社会生活,文学文本介入生活而不仅仅反映生活。由于十分推崇汉字书写,高丽王朝的诗学意识形态具有与西方拼音文字完全不同的"书写中心主义"追求,体现了明显的东方文化特色。其后的朝鲜王朝也营建了自己的诗学意识形态,但其文化上最有成就的"性理学"却是以散文为主导文体的。

尼采的历史哲学——解读《元史学》中的尼采

众所周知,尼采在哲学史上有承前启后的地位,对这样一位哲学家的研究已经有许多。海登.怀特作为历史哲学家,他从历史哲学的角度分析了尼采的哲学思想。本文就怀特在他的《元史学:十九世纪欧洲的历史想象》一书中尼采的历史哲学思想进行解读。