易卜生的文学创作与海盗精神的张扬

"海盗精神"是北欧人民在征服自然、与其他民族作斗争过程中形成的民族传统。易卜生塑造不惜生命追求土地、财富、荣誉和自由的北欧海盗形象,刻画追求自由和精神反叛的艺术家形象,表现北欧人民的开拓精神、抗争精神和自由精神,是张扬基于民族传统的海盗精神。海盗精神具有两面性,易卜生突出其开拓进取、顽强抗争、追求自由和渴望荣誉等积极因素,淡化其抢劫杀戮、暴力血腥的消极一面。易卜生将挪威民族传统加以现代阐释,把政治热情和民族意识作为戏剧和诗歌创作的思想基础,讴歌个性解放、彰显个人自由。他的创作目的是要激励受压迫被奴役的挪威民众,谋求民族解放、国家独立和人民自由的道路。海盗精神是易卜生追求"人的精神反抗"的个人主义思想的集中体现,是北欧人民在现代化进程中需要继承和发扬的民族传统。

海盗精神与绅士风度:史蒂文森笔下人物形象的双重性探析

史蒂文森笔下的人物形象具有双重性,即海盗精神与绅士风度。人物性格双重性一方面折射出了英国国民性的本质,另一方面又超越了时代性和民族性,指向人性的本质。史蒂文森笔下人物的双重形象暴露了大英帝国由兴而衰时期的国民心理:人物的海盗精神旨在为大英帝国开辟海外疆土提供价值观的支撑;人物的绅士风度则是为大英帝国海外扩张披上了道德的外衣。但是,从更深刻的层面来看,史蒂文森笔下人物的双重形象实际上是对人性善恶的双重性和复杂性的隐喻化叙事。

《荷马史诗》与海盗精神

从泰纳的文学三要素出发,分析海盗精神是古希腊人的精神特质之一,而这又在《荷马史诗》中有突出的体现:战争的起因,战争中的争吵等;同时体现了勇敢、残忍的海盗精神。

朗姆酒、海盗精神与国家想象——史蒂文森《金银岛》中的帝国主义话语

罗伯特·史蒂文森在《金银岛》中有关朗姆酒、海盗精神和国家想象的叙述在某种程度上是深藏于作家潜意识中帝国主义话语的具象化表现。已往研究大多把该小说当作儿童文学砥志研思,聚焦于文本中海盗形象的研判,但极少关涉朗姆酒的精神引领以及由海盗精神激活的男子气概与国家形象之间的耦合关系。如果将小说置于朗姆酒、海盗精神与海外寻宝的想象性文字中加以审察,就能发现它们在文本中的复杂内涵。从朗姆酒与海盗精神这些文化意象重释《金银岛》,可以推究史蒂文森钩沉的帝国思考。

海盗劫掠与罗马帝国灭亡

罗马海域海盗活动的猖獗给日益衰落的罗马帝国以致命一击。海盗群体的存在不仅威胁着罗马帝国的城市和港口安全,他们还肆意劫掠人口威胁社会治安,而且海盗的猖獗造成了罗马的粮食紧缺。最后,海盗袭击地中海海上的商业航道使罗马海外贸易中断。当海盗的影响遍布罗马帝国的每一个角落之后,蛮族海盗的入侵就成了压死骆驼的最后一根稻草。

家园的追寻——《红楼梦》与《飘》的比较

《红楼梦》与《飘》都蕴涵着家园追寻的母题。面对身体和精神的放逐,“水男儿”贾宝玉退守大观园,审美化地建筑起身体的家园,又用林黛玉的知己之爱营造起精神的家园。当这两个“此岸”家园毁灭后,贾宝玉升入“庄禅”的“彼岸”家园,以求得向上的解脱。而“女海盗”斯卡利特则冲入亚特兰大,征服般地建构起身体的家园,并用瑞特.巴特勒的知己之爱营造起精神的家园。当“此岸”的双重家园失去后,斯卡利特回到“基督”的“彼岸”家园,以求得向下的救赎。中西民族精神和宗教精神虽有殊途,但对“家园”的追寻终究同归。

苹果和微软的生意通鉴——哈佛商学院推荐欣赏的电影佳作之《硅谷传奇》

1999年,导演马蒂·布克拍摄了"Pirates of Silicon Valley",直译就是"硅谷海盗",中文译为"硅谷传奇"。影片讲述了"苹果"和"微软"的传奇故事,但片中两家企业的发家原因却都是他们所宣称的"海盗精神"。