东海龙王,缘何以东为尊

在世界各地的传说和信仰中,拥有和靠近水域的地方,保护水上航运安全的神是生活、生产不可缺少的存在。历史上,我国的司水之神信仰繁多,如擅长治水的君主禹帝、掌控水源的水德星君、管理海洋的东海龙王、保护舍利子东来的招宝七郎等等。

英藏西夏文《海龙王经》考补

英国国家图书馆收藏的0r.12380/3621号写卷是唐义净所译《佛为海龙王说法印经》的西夏转译本,此前不见于他处著录。本文对这个译本进行全文解读并补足缺字,目的是为西夏佛教史研究提供资料。

海龙王信仰与舟山渔民的双重心理

东海龙王信仰是舟山渔民三大信仰之一。海龙王信仰的形成是综合了龙崇拜中的王权思想、海神信仰、佛经诸大龙王和道教龙王杂说而成,这也是中外文化交流融合的结果,是独立的龙文化体系。舟山渔民对龙王既有信仰崇敬,又有蔑视、轻慢的双重心理。

西海龙王创新

最近，西海龙王敖闰成了《天庭日报》的风云人物。这事儿还得从敖闰的儿子小白龙说起。小白龙驮着唐僧取回真经之后，被加封为八部天龙广力菩萨，成为玉皇大帝坐辇的首席御马。

深度欣赏闽南童谣,传承闽南文化--以大班闽南童谣《海龙王要娶某》系列活动为例

闽南童谣是以闽南方言进行创作和传唱的儿童歌谣,内容生动有趣,展现了闽南风情和儿童生活情趣,且朗朗上口,备受幼儿喜爱。在幼儿园里,时不时就能听到幼儿唱起童谣。他们一边游戏一边唱,十分惬意。但有些童谣内容单薄、变化不大,幼儿反复唱几遍后也就索然无趣;还有些童谣的个别词句幼儿不易理解,且多数幼儿发音不正确。那么,如何让幼儿喜爱的童谣有更多不同的演绎,以丰富幼儿的游戏形式、增进游戏乐趣?如何通过闽南童谣了解闽南文化,引导幼儿感受闽南方言独特的魅力?为此,我们根据幼儿的年龄特点和学习方式,通过故事释义、童谣赏析、自主创编、创造表演四步骤,让幼儿更好地理解和欣赏闽南童谣,促进幼儿艺术、语言等方面富有个性地发展,同时丰富闽南童谣的文化内涵和艺术生命,推动闽南文化的传承。本文以闽南童谣《海龙王要娶某》为例阐述具体做法。

东海龙王的求救信

孙悟空：你好!我的老朋友——孙悟空,你在天庭过得还好吗？你知道我一直掌管着整个东海,在我掌权期间,东海一直平平安安的,水族也大量繁殖。在碧蓝的海水中,水族们过着无忧无虑的生活。他们一会儿在水草里捉迷藏,一会儿在海面上跳跃,一会儿躲进珊瑚丛里睡觉.

“金身哪吒”与“东海龙王”的鏖战

“东海龙王”要下雨又到新学年排座位的时候了,刘美美在心里默默告诫自己,这次不管和谁成了新同桌,都要改掉自己口无遮拦、大大咧咧的臭毛病,从今以后一定要洗心革面,与新同桌友好相处,再也不能让班主任动辄拿她作反面典型了。

舟山群岛海龙王信仰的三维结构与社会功能

作为舟山群岛重要的民间神之一，海龙王一直受到渔民的崇拜与尊享，其地域之广阔，历史之绵长，内涵之丰富，形式之多样，功能之重要，值得深入研究与探讨。本文试图从时间、空间和心理三个维度出发，考察舟山群岛海龙王信仰的特定地理因素、历史沿革和民间信仰的心理轨迹，以重视和发挥这一民间信仰的社会文化功能。

义净与《佛为海龙王说法印经》

义净三藏,是践行中佛教文化交流的使者,他"叹五明之未具,乃裹粮负笈,蹑屩担簦,以咸亨二年发自全齐,达于广府,泛舶南海,达指中天。周流三十余国,凡经二十五载。探贝叶微言四百余部,得真容舍利三百余粒,传灯愿满,振锡而还"[1]。他比玄奘在印度的时间还长八年,带回的经典三百多部。他选择水路交通,是"海上丝路"交流的代表人物。借助于贸易的交通工具,宗教与文化交流搭上了贸易直通车,随着时代的不同而进行自动升级,这在义净西去求法的活动中,已经完全表现出来。本文就义净翻译的《佛为海龙王说法印经》作一探讨,以飨方家。

《佛说海龙王经》的女性佛教思想研究

《佛说海龙王经》是早期大乘佛教的一部重要经典,是对中国大乘佛教思想有一定影响的佛教经典。本文通过对这部经典相关女性佛教思想的详细分析、考察,不仅证明《佛说海龙王经》是一部深具女性问题意识、崇尚性别平等价值的重要而特殊的早期大乘佛教经典,也证明此经是反映阿閦信仰与弥陀信仰势力正在消长之际的一部早期大乘佛经,从而为进一步研究早期大乘思想信仰的关键演变、发展提供了一个有价值的窗口。

“义净寺·义净大师研究”系列之三 义净与《佛为海龙王说法印经》

义净是佛教文化交流的使者,他"叹五明之未具,乃裹粮负笈,蹑屩担簦,以咸亨二年发自全齐,达于广府,泛舶南海,达指中天。周流三十余国,凡经二十五载。探贝叶微言四百余部,得真容舍利三百余粒,传灯愿满,振锡而还。"他比玄奘在印度的时间还长8年,带回的经典300多部。他选择水路交通,是海上丝路的代表。本文就义净译的《佛为海龙王说法印经》作一探讨,以飨方家。

古今海龙王信仰概观

在中国这块被称作龙之故乡的土地上,一切都被烙上龙的印记,织就了龙文化的灿烂辉煌。就连生活在远离大陆沿海岛屿上的渔民,也与本土民众一样,承继了古老龙文化的遗产。沿海渔民与大陆本土民众所不同的地方,在于他们信奉的不是一般的龙王。

我国海洋民俗中的图腾神“海龙王”信仰考察

在中国这块被称作龙之故乡的土地上，一切都被烙上龙的印记，织就了龙文化的灿烂辉煌，就连生活在远离大陆沿海岛屿上的渔民，也与本土民众一样，承继了古老龙文化的遗产。沿海渔民与大陆本土民众所不同的地方，在于他们信奉的不是一般的龙王，而是“四海龙王”，简称“海龙王”。这“海龙王”与一般的龙王有何不同？沿海渔民对它的信仰，古今有何变化？以及它在渔民中存在何种习俗？这些问题均为人们所感兴味，因此，也就成为本文探讨的要点。

孙悟空，东海龙王喊你回家写借条

写借条，首先要居中写上“借条”两个字。 其次，应写清楚借款人（或借物者）和放款人（或出借者）的法定全名，比如孙悟空借了我的金箍棒，应该写“孙悟空向东海龙王敖广借金箍棒壹根”，而不能只写“孙悟空向龙王借金箍棒壹根”，因为龙王可不只一个，不仅有东海龙王，还有西海龙王、南海龙王、北海龙王、井龙王、河龙王……不写清楚，谁知道你向哪个龙王借的金箍棒呢？

海龙王的女儿

从前，在俄罗斯的港口城市诺夫格罗住着一位年轻的乐师，名叫萨德柯。萨德柯每天都会到富商或贵族的宴会上弹奏古斯里琴，换取一顿晚餐和几枚硬币。朋友担心他的收入不够花，但萨德柯很满意这样的生活，因为他每天都可以参加不同的舞会，演奏自己喜欢的音乐，欣赏大家翩跹的舞姿。

我班的“四海龙王”

我们班就像一个欢乐的大家庭,同学们差不多都是属龙的,有大龙,有小龙。其中有四名男生不仅属龙,而且名字里也有＂龙＂字,他们又分别坐在教室的东南西北,因此被同学们戏称为＂四海龙王＂。他们分别是北海罗云龙、南海刘世龙、西海蔡海龙、东海刘威龙。

我们班的“四海龙王”

我们班的同学差不多都是属龙的，有大龙，有小龙。其中有四名男生不仅属龙，而且名字里也有“龙”字，他们又分别坐在教室的东南西北，因此被同学们戏称为“四海龙王”。

四海龙王宴宾客

斗转星移，日升日落，十二年过去了，今年又到了龙年。四海龙王相当兴奋，他们决定举办一场别开生面的宴会，来庆祝自己的本命年。