犍陀罗涅般木图的解读

犍陀罗涅般木图的解读〔日〕宫治昭著金申译一起始犍陀罗表现涅般木故事的浮雕，除“涅般木”的场面以外，还有关于涅般木后的“遗体的缠布”、“遗体的搬运”、“纳棺”、“荼毗”的诸场面，进而还有荼毗后关于舍利的“舍利入城”、“守护舍利”、“争舍利之战”、“分舍...

心弦的共鸣———试比较《凤凰涅般木》与《浮士德》

郭沫若和歌德，是中德文坛上具有划时代意义的文化巨人。本文通过他们的代表作《凤凰涅般木》与《浮士德》的比较。

造像碑的涅经变

造像碑的涅经变李静杰涅般木经变是隋唐时期出现和流行的佛教艺术题材。它以涅般木经典为主要表现对象，将诸多情节的佛涅般木传说，用单幅或多幅连续构图形式描绘出来，旨在宣扬常、乐、我、净的思想。与南北朝时期作为佛本行故事组成部分的涅般木情节以及从本行情节中...

《切韵声源》术语通释

《切韵声源》术语通释时建国《切韵声源》，明方以智撰，书见《通雅》卷五十。这是一部颇有特色的等韵图，对研究明清之际的汉语共同语语音系统具有重要作用。由于作者学贯中西，又喜欢“标新立异”，加之过多的使用释、道两家的术语，给研读上带来了诸多不便，针对这种情...

佛教教义与环境哲学

在释迦牟尼一生的说教和小乘、大乘的经典著作中，均未曾表达到他和他的弟子们对环境问题有何看法和主张。其原因很简单，即在那个时代，环境还未出现过什么问题。环境开始出现问题，直到演成严重的生态危机，都是在现代社会这个时间范围内才有的事情。不过释迦牟尼和小大...

《金刚经》双遣否定法赏析

《金刚经》双遣否定法赏析□李利安《金刚经》是最著名的几部佛经之一，在历史上流传极广，影响极大。此经以新颖的方式集中阐述了大乘佛教的基础理论，即般若学说，形成了独具特色的方法论体系，这就是反对执实，又反对执空的“双遣否定法”。双遣否定法在《金刚经》中最...

禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源

禅宗是中国佛教中影响较大的一个宗派，也是中国特色较突出的一个佛教宗派。但这一宗派中的不少观念仍不能说纯粹是中国的思想，有些成分在形成时不仅受到中国原有传统文化的影响，而且与印度佛教及该国其他一些文化思想有着重要的渊源关系。禅宗的“佛法在世间”思想即属...

浅论佛教精神与戏剧的内在联系

戏剧的本体是人。佛教的“痛苦说”是对黑暗现实的挑战，是意志的高扬，这对戏剧在古代中国穿越儒、道的藩篱，起到了催化作用；佛教因明正理的流变思想和追求精神给戏剧的情节激荡注入了活力；佛教“真如”、“涅般木”的学说，也与戏剧的“净化”理论，在形象思维的体验过程中有惊人的相似。

论《女神》的抒情主人公

论《女神》的抒情主人公李玉明一在《天狗》中，郭沫若唱道：“我是一条天狗呀！／我把日来吞了，／把我月来吞了，／我把一切的星球来吞了，／我把全宇宙来吞了。／我便是我了！／……我便是我呀！／我的我要爆了！／”这个“我”——《女神》的抒情主人公展露出两种倾向...

汉语外来词与汉民族文化心理探索

汉语外来词与汉民族文化心理探索●张彩霞汉语是世界上历史最悠久的语言之一。汉语词汇在悠久的历史发展过程中，除通过它自身的发展变化规律而日益丰富外，还在各个历史时期，不断地从国内兄弟民族和国外一些民族的语言中吸收词语，即外来词，来不断丰富自己。外来词是不...

试论北凉石塔基座像与神王

试论北凉石塔基座像与神王殷光明基座雕刻像概述在已公布的１３座北凉塔中，九个塔的八面基座上有线刻或雕刻像，其中除程段儿塔外，像的上方都刻有八卦符号。①雕刻像有一些共同的基本特征：具头光，披帛从头光后顺肩绕肘而下，手持供品。服饰以男袒上身、下着犊鼻裤或腰...

《思益经》及其在敦煌的流传

《思益经》及其在敦煌的流传王惠民《思益经》是一部比较重要的佛典，有三个汉译本：《持心梵天所问经》，４卷１８品，竺法护译于太康七年（２８６年）；①《思益梵天所问经》，４卷１８品或４卷２４品，鸠摩罗什译于弘始四年（４０２年）；②《胜思惟梵天所问经》６卷，...

莫高窟第249、285窟狩猎图似是不律仪变相

莫高窟第２４９、２８５窟狩猎图似是不律仪变相梁尉英敦煌莫高窟西魏第２４９窟主室顶南北披下部和第２８５窟主室顶四披下部都绘山川草木，或禅定僧或天众，其中又绘射杀虎鹿牛的狩猎图和杀猪的屠宰图（图版１、２）。关于上述狩猎图和屠宰图，以往的论者只称名为狩猎图...

鸠摩罗什大乘思想的发展及其对龟兹石窟的影响

鸠摩罗什大乘思想的发展及其对龟兹石窟的影响霍旭初一鸠摩罗什一生经历了几件大事，改宗是最为关键的一件，没有改宗就没有东去和在中原译经的伟大事迹。鸠摩罗什七岁出家，习学小乘理论，“从师受经，日诵千偈，偈有三十二字，凡三万三千言。诵《毗昙》既过，师授其意，...

莫高窟第420窟窟顶部分壁画内容新探

莫高窟第４２０窟窟顶部分壁画内容新探贺世哲据考古排年，莫高窟第４２０窟大约开凿于开皇九年至大业九年（公元５８９———６１３年）略后的一段时期内。①主室平面为方形，覆斗形窟顶，西、北、南三壁各开一龛，龛内各塑一佛，均结跏趺坐，属于三世佛造像。关于窟顶的...

甘肃石窟雕塑艺术概论

甘肃石窟雕塑艺术概论胡同庆甘肃石窟规模宏大，数量众多，内容丰富，历史悠久，实属全国之冠。甘肃石窟主要是佛教石窟寺，而洞窟建筑、雕塑、壁画是佛教石窟寺的三个基本要素，其中雕塑——人们的膜拜对象——是石窟寺的主体。为此，介绍和专论甘肃石窟雕塑艺术很有必要...

敦煌文书所反映的古代丧礼

敦煌文书所反映的古代丧礼段小强丧礼，民间俗称“送终”、“办丧事”，是基于灵魂不灭观念和原始道德观念而产生的一种宗教性质的社会习俗。因而，它同一切宗教习俗一样具有保守的性质，以直接的或歪曲的形式把古代的一切社会现象保存了下来。在我国古代，由于地理环境独...

敦煌佛经音义写卷述要

敦煌佛经音义写卷述要张金泉佛教传入中国，于是有佛经音义之作。所谓“至于文字或难，偏旁有误，书籍之所不载，声韵之所未闻，或俗体无凭，或梵言存本，不有音义，诚难究诸”（见唐郎景审《一切经音义序》）。唐代佛经音义盛极一时。始初有玄应撰《一切经音义》二十五卷...

鲁迅与佛教

鲁迅与佛教陈爱强１９世纪末２０世纪初是一个历史上少有的东西方各种文化思潮碰撞、融合时期。保持着文化开放心态的鲁迅此时也走近了佛教，他以“拿来主义”以我为主的精神和勇气研读佛经，这对他的诸多人生观念乃至艺术创作都产生了极为广泛而深远的影响。以至于有人说...