循道而行延缓生命剥象的出现--卦易心理咨询之剥卦运用

剥,不利有攸往。《象》曰:山附于地,剥。上以厚下安宅。《彖》曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。初六,剥床以足,蔑贞凶。《象》曰:剥床以足,以灭下也。六二,剥床以辨,蔑贞凶。《象》曰:剥床以辨,未有与也。六三,剥之,无咎。《象》曰:剥之无咎,失上下也。六四,剥床以肤,凶。《象》曰:剥床以肤,切近灾也。六五,贯鱼,以宫人宠,无不利。《象》曰:以宫人宠,终无尤也。上九,硕果不食,君子得舆,小人剥庐。《象》曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。———曾仕强《易经的奥秘》[1]《序卦传》:“贲者,饰也;致饰然后亨,则尽矣,故受之以剥。剥者,剥也;物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”[2]贲就是修饰的意思,修饰到极点之后就亨通,而到了尽头,所以接着是剥卦。剥就是剥落的意思;万物不可能一直剥落,剥落至极,上会返下而生,所以接着是复卦。下面来看看从卦易心理咨询的角度,剥卦能给我们什么启示。

太平曾氏族谱序

谱之修也,以合族也。原其开肇,分其派衍,详其支系,缀其芳规,收其散轶,如是而谱成矣,谱成而族合矣。窃试念之,有非天不可以合者焉,有非性不可以合者焉。

睿恩新

芙蓉一朵霜秋色。迎晓露、依依先拆。似佳人,独立倾城,傍朱栏、暗传消息。 静对西风脉脉。金蕊锭,粉红如滴。向兰堂,莫厌重新,免清夜、微寒渐逼。 ①倾城:指绝色女子。 ②消息:一消一长,互为交替。庄子《 秋水》:“消息盈虚,终则有始。” ③兰堂:华贵厅堂之美称。

陈鑫太极拳论分类摘录(1)

心静身正,以意运动"学者上场打拳,端然恭立,合目息气,两手下垂,身桩端正,两足并齐,心中一物无所着,一念无所思,穆穆皇皇,浑然如大混沌无极景象,故其形无可名,名之曰无极,象形也。""太极者,生于无极也。阴阳由微至者,循环无端,即其生生之机也……打拳上场手足虽未运动。

黄帝《阴符经》讲义(续二)

《阴符经》解义一、神仙抱一演道章观天之道,执天之行尽矣。执,持也。天道运行,阴阳造化,消息盈虚,日往月来,因之有昼夜寒署、风云雷雨之象者现;万事万物因之有长生、收藏、成败、兴衰、吉凶、祸福之形者著。故天地有尊卑、上下之别;万物有荣辱、贤愚之分;阴阳有动、静之常;万物有行、止之规。阴阳动静不失常者,天道清明,地道遐昌,四时顺序,风调雨顺,万物自然安泰。人为万物之表率,人的动止默契天机,如不失规者,居心公正,柔弱仁慈,和善谦让,则自然坎离交会,阴阳相合而相生,五脏六腑自然调泰,百骸九窍自然通畅,身躯健壮,性命永固。不求生长,自然生长。在国与天下者,上下相宜,国安民丰,天下太平。相反,如失规者,人心昏乱、放僻邪侈、横暴刚戾,

黄帝《阴符经》讲义(续完)

二、富国安民演法章天生天杀,道之理也。老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”。天地无心,应时而施的生杀,皆合自然之道的运化之机,并非有意为也,或妄动也。天地之间有阴阳二气,互为升降交感,自有消息盈虚,必生五行之气,五行之气,随时应令,故木、火、金、水、土各有旺相;休囚的相应季节,得时得理,则长生旺相;失时失理,则肃杀休囚。如木火逢春夏的温暖阳和之气,为适时得利,则生育长养而旺相;相反,金。