李渔戏曲叙事中的“消愁”观念与明末清初的江南城市文化

在李渔的观念中,"传奇原为消愁设",戏曲的主要功用是娱乐消愁。李渔的戏曲创作宗旨就是博人一笑,替人消愁。这一观念反映出中国古典载道文艺向娱乐文艺的蜕变,这种蜕变是明末清初江南城市社会文艺活动的一个特点,显现了江南城市文化的一种时代特征。同时,李渔的诙谐又是明末清初江南城市这一特殊时空里的一种生存智慧。

借酒消愁愁更愁

49岁的李真白是某事业单位的中层干部,他是个很认真的人,做事非常负责任,生怕有什么事情没有做好,因此总是很紧张,而紧张的情绪又导致他晚上睡眠不好。后来他发现，喝点酒后，精神就会放松很多，睡眠状况也会有些好转。他很高兴这一发现，于是每天晚上都喝，以至成了习惯，十几年都如此。好在李真白喝酒一直很有节制，一点也不贪杯，从不会让自己喝醉。

借性消愁应有度

有段时间，莫小仪因为工作压力大常失眠。晚上睡不好，白天工作没精神，还常出错，她感觉很不好。 一次失眠时的莫小仪和老公做爱后，感觉到虚脱般的疲劳，很快就会合上眼睛沉沉睡去。深受失眠之忧的莫小仪似乎找到了医治的良方，每每失眠时，便向老公发出信号。开始，老公乐得开心，莫小仪性格内向，以往老公求欢总要缠磨好久才能“得逞”。

“借酒消愁”抑或“饮酒为乐”:居民生活满意度与饮酒行为、醉酒频率

伴随着中国经济社会的发展,源远流长的饮酒文化与方兴未艾的饮酒消费相互作用。饮酒作为一种存在健康风险的消费行为,面临生活压力的都市居民是“借酒消愁”还是“饮酒为乐”值得辨析。本文使用“上海都市社区调查”(SUNS)2017年住户调查数据,讨论了生活满意度对饮酒行为和醉酒频率的影响及其性别差异。研究结论表明:生活满意度对是否饮酒、醉酒频率有显著的负作用,生活满意度越低,越有可能产生饮酒行为、增加醉酒频率,说明上海居民的饮酒行为更多是“借酒消愁”而非“饮酒为乐”,女性群体“借酒消愁”较男性更为明显;此外,抑郁情绪在生活满意度对醉酒的影响中发挥了中介效应,研究还发现“借酒消愁”效应在工作和家庭两个维度上存在差异,工作满意度与家庭亲密程度在其中起到了调节作用;受教育水平、家庭同住等因素对饮酒行为和醉酒频率也有显著抑制作用。

担心中风,不如戒酒消愁

中国的洒文化历史悠久、源远流长。五千多年来，多少文人墨客，醉心于闲时煮酒论剑，挥毫泼墨。他们对杯中之物的热爱，多诉诸其作品之中。

早生白发，食疗消愁

人到老年，肾气渐衰、头发变白是很正常的事，可中青年人早生白发却很令人苦恼。怎样才能防治头发早白呢？下面介绍10则具有乌发作用的食疗验方。

日本：借酒消愁愁更愁

中国古诗曾有“借酒消愁愁更愁”的句子，日本专家发表最新研究成果说：他们通过动物实验证明这句话所言不虚，酒精能令大脑中淡去的消极记忆变得鲜明起来。日本东京大学教授松木则夫等人把大白鼠挪到与平常的饲养环境不同的箱子里，并给它们电击，接着把实验鼠关回往常的饲养箱，第二天再把它们挪到曾经给它们带来恐怖记忆的箱子里，

大团圆结局的文化意蕴

大团圆结局是中国古典戏剧结尾的一种普遍形态,大量产生于元末明初之后,成为一种带有民族文化色彩的叙事方式。其产生的原因是相当复杂的,从哲学美学的层面分析,大团圆结局是"贵和尚中"的文化习性在文学叙事中的表现;从伦理道德的层面分析,是正义原则的体现和伦理信念的表达;从社会审美心理的层面分析,是接受者与创作者消愁补恨的社会心理的载体。大团圆结局已成为中华民族的文化习性、民族性格及美学观念的审美折射,具有独特的艺术魅力。

新疆石河子“四.七世界无烟日”宣传效果评价(摘要)

1988年4月7日,是WHO倡议的第一个“世界无烟日”。我国政府对这一活动采取积极响应和支持的态度。这一天,新疆石河子市以“宣传戒烟”为中心开展了一系列的活动,并对工作效果进行了回访调查。以本市部分中小学学生家长为对象,以封闭型问卷进行调查,共发出问卷1600张,回收率72％。调查结果表明: 一、对“世界无烟日”及“宣传戒烟”活动本身的评价,211人中,表示欢迎的占59.7％,

侗族棋类趣谈

侗家人崇尚弈棋,棋风颇盛。弈棋,侗族或称“垒棋”(侗语lui^4ji^2即“下棋”),或称“内棋”(ni^1ji^2“动棋”和“兼棋”(qian^2ji^2“走棋)。它具有广泛的群众性,人们茶余饭后,农闲节气,田间小憩,常常聚于村头路尾、田间地垄,或围坐在屋子里和树荫下,往往要来两局,驱散疲劳,消愁解闷,开心取乐。在象棋、围棋、陆战棋和跳跳棋未传入侗乡以前,侗族民间流行着七种传统棋类,即“五行棋”、“裤裆棋”、“牛角棋”、“射击棋”、“母猪棋”、“卷棋”和“三三棋”,其中,“五行棋”和“裤裆棋”因棋子不多,运子简便,易学易懂,深受少年儿童喜爱。“牛角棋”为大人教小孩学习记数的棋种,妙趣横生,独具风格。侗乡的老少妇孺皆耳濡目染侗棋,大都能无师自通,弈上几局。

个人观赏电影机在日本问世

由日本航空公司专门设计、制造的,专为空中旅行者“消愁解闷”的“电影放映机”,最近在日本问世。这套电影机的全部设备,只有一般盒式收录机大小;

人际关系与生活方式

人生活在社会上,必须与他人发生相互作用,建立一定的交往关系,通过这种交往关系来维持生活,进行生产,发展自己。人与人之间的交往关系就叫人际关系。人际关系是社会生活方式的重要组成部分,它包括国际的、人际的、群体的、个体的交往关系。人们的生活方式不同,人际关系也不同。随着经济体制改革和新技术革命的到来,促使社会生活方式发生了巨大的变化,进而使人际关系也发生了变化。因此,对人际关系谈点不成熟的看法。

浅论法布利斯的爱情

司汤达的《巴玛修道院》是作者生前就获得赞誉的唯一的一部作品。小说所表现出的对社会的深刻批判,以及通过人物活动展现的、对十八世纪末十九世纪初欧洲社会生活的生动描绘,都能与作者的杰作《红与黑》相媲美,它和《红与黑》被称为司汤达的创作中的“双璧”。值得一提的是,《巴玛修道院》是司汤达的“域外小说”,写的人物是意大利人,

当前越南青年思想状况点滴

最近的越《人民报》、《人民军队报》和《先锋报》连续刊登一些文章,反映了越南青年当前的一些思想状况。主要是:(一)雇佣思想严重。在越南南方后江省凤协拖拉机站的大部份青年通常在下班后,就涌到街上茶馆用香烟和咖啡消愁解闷;他们说,1975年以前地主。

苏轼前后《赤壁赋》之比较

苏轼因受“乌台诗案”文字狱的迫害.被贬黄州怍团练副使。这期间,曾多次游览赤壁,怀古伤今,写下两篇脍炙人口的名赋——《赤壁赋》与《后赤壁赋》(以下简称《前赋》和《后赋》)。这两篇赋,冠绝古今,震动文坛、辉映千秋、彪炳后世。千百年来,赢得了古今中外读者的喜爱,被日本等国选入了大中学校教材。如果将两赋加以比较、求其异同,定会加深理解两赋的主旨的。

《红楼梦》中骈立四字格词语试析

以形式整齐,结构对称,声调铿锵和谐,表义精炼概括为特点的骈立四字格词语,在《经楼梦》里被广泛地运用。请看: 第一回作者借“石头”之口对《石头记》的议论:“但观其事迹原委,亦可消愁破闷;至于几首歪诗,也可喷饭供酒;其间离合悲欢,兴衰际遇,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。” 第六回对贾蓉外貌粗线条的描写:“只听一路靴子响,进来一个十七八岁的少年,面目清秀,身段苗条,美服华冠,轻裘宝带。” 第二十二回宝玉编的谜语:“南面而坐,北面而朝,象忧亦忧,象喜亦喜。” 第五十三回黑山村乌庄头给宁国府送年货的禀帖贺辞:“门下庄头乌进孝叩请爷奶奶万福金安,并公子小姐安。