最弱国家的内在逻辑与现实困境:诺齐克的消极国家观探析

针对罗尔斯式的积极国家观,诺齐克提出,最弱国家才是最好的国家形式。通过对无政府主义和多功能国家的批判,诺齐克认为,最弱国家不仅有产生的必要性而且是功能发挥最多的国家,任何主张扩大国家功能的做法势必会侵犯个人权利。最弱国家是可欲的,它为个人自由实现其权利提供了理想的乌托邦架构。考虑到现实社会经济等因素,这种最弱国家并不适合处于转型期的发展中国家。

探析新自由主义思潮中的消极国家观

20世纪60年代末到70年代初,以经济危机为契机,古典自由主义的消极国家观乘着时势东风再次兴起并发展。这是一种反对国家干预,主张社会和市场经济充分实现自由的消极国家观理论。文章通过系统讨论新自由主义思潮中消极国家观兴起的背景、主要内容等以期对我国新时代中国特色社会主义道路建设提供启示或建议。

论防御权功能与国家消极义务

防御权是公民基本权利的根本功能,尤其是自由权的最主要功能。防御权功能为国家公权力划定领域标界,保护基本权利排除国家公权力的侵害。防御权功能赋予了公民排除国家恣意侵害的请求权和国家承担消极保护的义务。立法机关、行政机关和司法机关应当履行防御权保障人权的国家消极义务,不得恣意侵犯公民的基本权利。因此,防御权功能是法治社会的基石。

弱政府抑或强政府:当代西方的国家观论争

国家观念是当代政治理论与实践的焦点问题。20世纪70年代,推行了近半个多世纪的新自由主义的国家干预和福利国家遭遇空前危机,保守自由主义的弱政府理论应运而生。这一理论承继传统自由主义的消极国家观,认为在自发秩序的引导下,市场经济可以自足自治;国家行为存在悖论,政府也会失灵;政府干预作用有限,弱政府才是最佳选择。借助认识论、自由观和民主观,自由主义阵营内部围绕消极国家观是否可能展开了激烈的争论。社群主义、新左派和"第三条道路"也在批判自由主义国家观的同时提出了自己的观点和主张。

视角的转换:现代国家刑罚权的反思

国家的刑事政策以发挥刑罚惩罚和预防犯罪的作用为目的,而科学地行使刑罚权,充分发挥刑罚的作用是刑事政策的内在要求和必然趋势。本文首先通过对刑罚权理论的逻辑前提命题进行分析并深入展开论述,并在此基础上,从物理学的角度对刑罚权分化予以思考,最后探讨了刑罚权分化对刑事政策的影响。

财产权结构视角下的洛克式国家及其变体

无论是在洛克式的自然状态下,还是在洛克式的政治社会中,私有财产权均优先于共有财产权,又优先于自我所有权。洛克版的双重社会契约将这两种失衡的财产权结构制度化、法律化,这是洛克式的消极国家及其变种赖以产生的经济基础。俘获型国家是洛克式消极国家产生的根源,守夜人国家为其表象,而剥削型国家是其本相。财产权结构的严重失衡导致社会权力压倒国家权力、资本强权压制劳动主权,造成国家自主性匮乏、国家职能受限、国家能力严重弱化、经济自由放任和社会公平正义缺失,国家最终会走向失败。

《民法典》时代个人信息权的国家保护义务

《民法典》虽未对个人信息予以权利化处理,但却在私法保护之外,纳入了公法保护,由此将个人信息保护提升至全新高度。个人信息的公法保护框架可具体拆分为国家的消极义务和积极义务两个方面,前者在于防堵国家对于个人信息的无限度收集和不当使用;后者揭示在个人面对与其地位不对等的信息控制者时,国家需承担的介入和保护义务。上述双重义务框架在《个人信息保护法(草案)》中已初现端倪,《个人信息保护法(草案)》也在吸纳欧盟经验的基础上,广泛纳入了公权机关在信息保护中的责任,但该草案的规定还相对粗糙,在上述双重义务构架下,个人信息的公法保护如何展开,还需借助数据法的原理和域外数据立法与实践进行细致讨论。

公法价值向私法领域的再渗透——基本权利水平效力与契约自由原则

基本权利水平效力涉及宪法与民法的关系,与契约自由原则甚为关联。两大法系在此问题上看似相同,实则有异,其内里展现了不同的立国哲学。英美对经济人的假定、国家的手段属性、消极国家观决定基本权利及于契约自由原则时的垂直属性;欧陆对政治人的假定、国家的伦理地位、积极国家观决定基本权利干预当事人意思自治时的水平特点。目前,道德意义上的基本权利水平效力进一步影响契约自由原则,并被法典化,体现为公司社会责任。二者关系的变化折射出公法价值向私法领域再渗透这一事实,预示着宪法崛起、公私法融合与人权保护水平的提升。

宪政民主与基督教文化关系探微

西方宪政民主的产生与基督教文化有着复杂的联系。一方面,基督教的罪感文化体现为人性论上的幽暗意识,并孕育了权力悲观主义;另一方面,基督教的二元政治观经过一系列嬗变,最终演变为现代西方公域与私域、国家与社会分离的二元政治文化。它们共同为宪政民主的权力制衡与有限政府理念的形成提供了思想文化资源。

当代西方自由主义弱政府理论探析

新自由主义与保守自由主义是传统自由主义的两个当代变体。保守自由主义认为,在自发秩序的引导下,市场经济可以自足自治;国家行为存在内在悖论,政府也会失灵;政府干预作用有限,弱政府才是最佳选择。保守自由主义反对新自由主义的强政府理论,并借助经验认识论、消极自由观和主流民主观详细论述消极国家观的合理和必要。新自由主义、社群主义和新左派对保守自由主义的弱政府理论提出了猛烈批评。

近代西方国家观念的逻辑与谱系

从城邦时代到启蒙时代,伴随着国家与社会的二元分离,近代国家观念逐渐形成并确立。基于不同的价值取向和政治主张,国家被近代思想家赋予积极与消极两种截然不同的形象。国家主义与无政府主义各持极端立场,分别将国家干预和社会自治推向极致,而自由主义则居中而立,既承认政府的作用,又相信社会的力量。马克思主义创始人运用历史唯物主义,科学地考察了国家的形成过程,揭示了国家的阶级本质,和国家职能重新回归社会、国家消亡的历史必然性,并指出在国家消亡之前,无产阶级专政作为新型国家形式将发挥其内在作用。西方国家观念更迭的历程说明,只有适应社会发展需要、符合客观规律的国家观才是最好的国家观。

现代刑法的生存空间——从刑法的二次规范属性谈起

刑法是一种以明显的国家暴力为后盾的法律,其适用在现代社会虽仍无可避免,但却永远只能作为最后的手段。但由于中华法系重刑轻民的传统文化根深蒂固和新中国成立以来"刑法工具论"的盛行,使我们对此难有根本的认同。要从根本上树立刑法的第二次规范的属性,需要对现代国家职能的恰当定位、对犯罪和刑罚的全面认识,并理顺刑法与道德、刑法与"他法"的关系,这样,制度的设计才有意义,才可能在实际操作中得到贯彻。