高上林教授基于“脾胃和法”辨治消渴学术思想探析

高上林教授是国家级名老中医,对消渴病的临证治疗经验十分丰富。本文从“脾胃和法”思想出发,总结高上林教授从脾胃论治消渴病的学术思想。根据临床经验,高教授认为先天禀赋不足、饮食无度、情志失调和劳欲过度而致脾胃失和是消渴的病机关键,故以“和”立法,以“脾胃和法”为核心的基础法则辨治消渴:气机清升浊降、升降有序谓之升降和;补气益阴、理气和中谓之气阴和;滋阴温阳、阴平阳秘谓之阴阳和;治脾疏肝、气血同补谓之脏腑和,即升降同治、气血同养、阴阳相和、五脏同调,临床上取得了较好治疗效果,为消渴病的中医诊疗提出了一条崭新的思路。

从“气化”浅述国医大师葛琳仪运用风药治疗脾胃病之学术思想

[目的]介绍国医大师葛琳仪教授(以下简称葛教授)分层次施用风药辨治脾胃病的临床特色及其临证经验。[方法]通过理论溯源,跟师随诊,整理并分析葛教授基于气化理论运用风药治疗脾胃系疾病的临床医案,总结葛教授巧施风药辨治脾胃病的思路、心得和用药特色,并附医案一则加以佐证。[结果]气化是生命的基本活动,气化异常是疾病产生的重要原因。葛教授指出,脾胃病的基本病机是“气化异常”,常从“气化”切入,巧施风药以调畅气机,恢复脾升胃降功能,维稳五脏气机,具体分为四个层次:以风药疏肝和脾、壮气运脾、燥湿健脾以及搜风通络养脾。常用的风药有柴胡、防风、黄芪、升麻、佛手、紫苏梗、苍术、娑罗子、桑叶、藿香、草果、厚朴、佩兰、徐长卿、炒僵蚕等及其组成的药对、药串。[结论]葛教授临证精于辨证,从“气”切入,按不同层次巧施风药治疗脾胃病,特色鲜明,疗效显著,其学术思想值得临床借鉴和推广。

杨毅玲教授从脾胃论治消渴病学术思想总结

杨毅玲教授从事中医诊断教学及临床研究工作30余年,对“消渴病”治疗的继承与发展。杨毅玲教授认为现代人的饮食、生活节奏都较从前发生了变化,消渴病的病因不仅仅是过去传统中医学认为的“气阴两虚”。杨毅玲教授认为“痰浊”是现代消渴病之主要病因之一。经过长期临床实践及经验总结认为:现代人的消渴病与脾胃功能失调有关,故提出健脾化浊,和胃消痞,疏肝解郁为治疗法则。

从脾胃论治功能性便秘的学术思想及经验举隅

功能性便秘是极大影响人们生活方式和精神状态的一种消化科疾病,西医治疗虽然能够取得一定疗效,但长期运用会影响肠道内环境,干扰肠道功能,形成依赖,而手术治疗也无法解决根本问题。中医治疗具有方法多且疗效可的优势,可明显缓解功能性便秘患者临床症状,对其进行深入研究讨论可为功能性便秘的治疗提供新思路,具有一定前景。现代临床研究认为功能性便秘的产生与脾胃功能失常影响气机升降有关,因此其治疗应当立足于脾、胃两个核心脏腑,基础为调节脾胃功能,中焦和则气机升降畅通、气血充足,脏腑安,致中和,便秘得愈。

叶天士治疗消渴病学术思想探讨

徐灵胎在批注《临证指南医案》（下简称《医案》）时指出：“消渴之症，案中俱未备，宜详考之。”确实，《医案·三消》对消渴病进行了专门论述，但其他著作、其他篇章亦有较多消渴病的医案。现通过总结整理叶天土治疗消渴病的医案53则，对其治疗消渴病的学术思想进行初步的探讨。1理论源于四经典。

喻嘉言证治消渴病学术思想浅析

喻嘉言是明末清初的名医,其一生临证经验丰富,著作颇多。尤其是创立了"秋燥论"学说,是对外感六淫致病的重要发展。其对其他内科常见疾病亦有很多创新立说的见解,如对消渴病疾病的认识上就提出了不同于以往医家的辨证思想。文章就其证治消渴病的学术思想进行了简单探讨,认为其发展了对消渴病的认识和诊疗,丰富了治疗消渴病的方法和药物。在病因病位上认为消渴病源于气虚,起于胃腑;病机病证上提出了传变新解,思路独特;在治则治法上缓急有度,知常达变等,为后世医家证治消渴病提供了丰富的思路和临床经验。

溯《内经》渊源 行“消渴病”规范——吕仁和学术思想简述

吕仁和根据《内经》对消渴病的论述,认为糖尿病属中医"消渴病"范畴,提出消渴病发展的脾瘅期、消渴期、消瘅期三个阶段;主张对糖尿病及其慢性并发症进行分期辨证;辨证以虚定型、以实定候;创制"二、五、八方案"、"六对论治"、"三自如意表"系统诊治糖尿病及其并发症的综合防治方案;临证强调调畅气机,气血舒活,重视祛除痰热瘀郁;对糖尿病肾病提出了"微型瘕"病机理论。

刘文峰治疗消渴病之学术思想

总结刘文峰教授从医46年治疗消渴病的学术思想,中医传统的观点认为消渴病(糖尿病)发病病机为阴虚燥热,以阴虚为本,燥热为标,主张从肺、脾(胃)、肾三脏论治。刘教授则认为消渴病的发生发展,尽管与肺、脾(胃)、肾三脏有密切关系,然而肝在此病全过程中居重要地位,而脾不散精是津液代谢失常的首要因素,故肝郁、脾不散精为糖尿病的始动因素。因此,提出了"从肝论治""从脾论治"消渴病(糖尿病)的理论,其理论是对中医药治疗糖尿病的补充和发展,从而亦为消渴病(糖尿病)的治疗提出了新思路。

旴江医家脾胃学术思想古籍整理研究

旴江医学是我国古代四大地方医学流派之一,分布于江西省抚河流域,对中医学影响深远。古往今来,该地名医辈出,医著宏富,孕育出了以危亦林、龚廷贤、李梴、喻嘉言等为代表的众多旴江名家,其学术思想皆重脾胃。本研究通过对危亦林、龚廷贤、喻嘉言、李梴、陈自明、易思兰、黎民寿、徐文弼等8位旴江医家文献古籍中涉及的脾胃学术思想进行整理,挖掘其对脾胃学术的思想价值,以期指导临床。

名老中医南征教授治疗消渴病学术思想及临证经验

南征教授,学验俱丰,在学术上坚持读经典,做临床,以继承为特色,为创新而继承。坚持辨证求因,审因论治,中西医综合治疗。在消渴病(糖尿病)临证中突出气血津液辨证,重视经络辨证,综合辨证。提出消渴病病位散膏新说;糖尿病肾病中医"消渴肾病"新病名;对糖尿病肾病提出了"毒损肾络、邪伏膜原"病机新理论。临证强调益气养阴、活血化瘀、固护散膏;重视解毒通络,调散膏、达膜原;擅用对药、虫类药。

郝百鸣教授论治消渴病的学术思想初探

消渴病是以口渴、多饮、多食、多尿或伴消瘦等为主要临床特点的一类疾病,近年来其发病率有明显增长趋势。郝百鸣教授临床工作近50年,学术经验丰富。临床中强调首先辨病,病证结合,临证时尤其重视正气,在治疗上特别注重保护和恢复人体正气,注重调理肝、脾、胃功能。在处方用药方面,十分强调中药配伍。认为配伍的核心是君臣佐使,但君臣佐使的核心是药力的大小,而药力的大小决定于药物剂量,形成了具有个人特色的消渴病诊治模式。现将其临证经验予以总结,供同道学习参考。

吴门医派代表医家脾胃病学术思想探究

在中医学领域中,吴门医派是一个非常重要的学术流派,被称之为吴中医学甲天下。针对各类杂病的诊治,吴门医派通常有着其独有特点,通过借助久病入络、脾阴学说等新型理论,以此来对脾胃病临床实践进行指导,并已经获得非常显著的治疗效果。本文将以脾胃病作为出发点,并在此基础上阐述吴门代表医学治疗脾胃病的相关思路与实践研究,希望能够为当前脾胃病的诊疗与诊断有所帮助。

新安医家治疗消渴病学术思想与临证经验探骊

探讨新安医家在消渴病治疗上的特色。认为消渴病的治疗应当用变通的方式,分期辨治,需以清热养阴生津为根本,加以补气健脾、滋补肾阴、温补肾阳等治法。新安医家对消渴病提出的病机认识和治法方药对后世影响深远,整理归纳这些治病思路与临证经验对于临床实践仍有重要的现实意义。

路志正调理脾胃学术思想探讨

饮食失调、脾胃损伤,是现代常见的冠心病、糖尿病、高血脂、高血压、痛风等疾病发病的关键因素。脾胃损伤常见气虚血少、蕴湿、痰阻、血瘀、气机紊乱等病证,辨证要着眼于发病的根源,调理脾胃是其治本之道。

路志正教授调理脾胃法治疗疑难病证的学术思想研究之二

路志正教授提出"治中央、运四旁、移情志、调升降、顾润燥、纳化常"之调理脾胃的基本思想。试从路志正教授对脾胃生理功能、病理特点以及脾胃的相互关系理解入手,引经据典,结合现代生活方式改变导致慢性重大或疑难病证的特点,深入细致地分析了路志正教授调理脾胃的学术思想、理论依据和学术渊源,为临床应用调理脾胃进行治疗提供理论指导。

路志正教授调理脾胃法治疗慢性疑难病证学术思想研究之一

路老善于应用调理脾胃治疗各种慢性、疑难病证,文章通过对路老调理脾胃的概念、内涵和外延、适应病证范围、基本思想、临床意义等进行了系统的理论阐述,以期揭示路老调理脾胃的学术思想内涵,为临床采用调理脾胃治疗各种相关病证提供基本方法和理论指导。

路志正调理脾胃学术思想

国医大师路志正教授在多年临证过程中总结出"持中央,运四旁,怡情志,调升降,顾润燥,纳化常"为其调理脾胃学术思想的核心。"持中央,运四旁"指调理脾胃是治疗脾胃乃至五脏六腑、经脉、肌肉、四肢百骸疾病的核心。"怡情志,调升降,顾润燥"分别是指调理脾胃的三大法则:疏肝解郁,调脾和胃;升降相因,燮理气机;燥湿相济,健脾和胃。"纳化常"是调理脾胃的最终目的,即恢复脾胃正常的受纳与运化功能。

金元四大家有关消渴病的学术思想

金元乃医学盛世,金元四大医家各禀所学,自成流派,相互辉映。其中对消渴病的研究在因,机、证,治上均立意求新,既自成体系,又相互渗透;所列方治,各具风格,于古今临床殊多参考价值。惜后人囿于'燥火'一说,而缺乏研究,使玖宝陷土,明珠蒙尘。兹就有关论著,对其主要学术思想,略加探讨,以扬其说。

张锡纯治疗脾胃病学术思想研究

《医学衷中参西录》书中论治脾胃,补前人之未备,张锡纯谓脾胃乃后天之本,其引《易经》中的"至哉坤元,资生万物",来阐述脾胃为人一身之本的思想,又把李东垣"扶脾阳"的脾阳学说和叶天士"益胃阴"的胃阴学说两者相结合,创立了脾胃学说。