马克思“消灭分工”论断的内涵解读

马克思"消灭分工"论断的具体语境有两个方面:一是空想社会主义者"消灭分工"的思想;二是资本主义社会分工的现实状况。马克思理论从唯物史观的高度深刻揭示了人类社会发展的客观规律,它指引并号召人们为实现"自由人联合体"而不断地进行着"消灭现存状况的现实的运动",而消灭这种"现存状况"从根本上说就是要消灭私有制和资本主义社会分工,因此,马克思"消灭分工"论断与马克思理论保持了高度的一致。

马克思“消灭分工”的真实意涵

在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯明确提出"消灭分工"。这一理论主张的提出,曾引发理论界的普遍关注和激烈争论。要澄明"消灭分工"的真实意涵,指明"消灭分工"的现实路径,决不能望文生义,而应该回到马克思的真实理论语境中去。"消灭分工"并不意味着要消灭一切分工或取消"分工"本身存在的合法性。一言以蔽之,"消灭分工"就是消灭旧式分工代之以新式分工,消灭自发分工代之以自觉分工,消灭的是劳动者分工而不是劳动分工,须知,"消灭分工"也是以生产力的发展为现实条件的。

返本开新——从马克思双重分工的逻辑思路正确理解消灭分工

马克思和恩格斯的分工理论有着双重逻辑,即从作为人类发展之桎梏的抽象分工出发,其所阐述的分工是私有制的同义语,而且导致了异化的产生,是应该被消灭的分工;从作为共同活动方式之现实分工出发,分工是社会历史发展的主要因素,即便到了共产主义社会,这种分工并不是要被消灭的而且是不可能被消灭的,要消灭的只是分工中的单调性、机械性、片面性等否定方面,这样才能实现人之自由全面发展。

马克思“消灭分工”的思想及其现实意义

马克思分工思想在《德意志意识形态》中基本形成。马克思在《德意志意识形态》中重点阐述了分工的思想,其目的是为了探究如何消灭分工,进而消灭异化,实现人类自由而全面发展的最终奋斗目标。研究马克思消灭分工的思想,弄清消灭分工的内涵、原因和方式有利于指导我国现阶段如何为最终消灭分工作好准备,对我国的社会主义建设具有理论和现实意义。

论“消灭分工”与实现人自由全面发展的理论契合

马克思、恩格斯论述的"消灭分工",不是消灭世间的一切分工,而是消灭旧式分工、实现新式分工,消灭自发分工、实现自觉分工,消灭劳动者分工、发展劳动分工的社会演进过程。分工的消灭既依赖于生产力的高度发展,又表征为异化劳动的消除和私有制的消灭。"消灭分工"为实现人的自由全面发展创造条件,实现人的自由全面发展则是"消灭分工"的理论目的和归宿。

人的全面发展与分工的消灭——“消灭分工”理论再理解

人的全面发展离不开其在生产关系中所处的分工地位。分工、私有制和异化劳动是密不可分的。马克思"消灭分工"理论中的"消灭分工"是指消灭非自愿的劳动分工,让劳动成为自主自觉的活动,而并非是要消灭分工的具体技术形式。这一目的只有在生产力高度发展的基础上才能实现,其具体途径是阶级对立日益尖锐而导致的无产阶级革命。《德意志意识形态》写作时期的马克思对"消灭分工"的某些判断和认识尚未达到其写作《资本论》时期的理论深度,仍存在一定局限性。回顾和重新认识这一理论对进一步探索实现人全面自由发展的新途径具有深刻的启发意义。

“旧的分工”范畴试探

马克思主义经典作家在许多论著中都提到要"消灭旧的分工".但"旧的分工"这个范畴到底应当怎样理解,它的内涵是什么.弄清这个问题,是有一定的学术理论意义和现实意义的.首先有必要弄清"旧的分工"范畴的提出及其基本涵义.在马克思主义创始人的早期著作如《德意志意识形态》中,"消灭分工"的思想就已经明确提出了.马克思和恩格斯认为共产主义就是要"消灭分工","消灭劳动".但这时谈消灭分工,还没有明确表述为消灭旧的分工.此后不久,恩格斯在《共产主义原理》中,则明确地阐述了消灭旧的分工是实现共产主义的前提条件之一.他指出、"现在已被机器动摇了的分工,即把一个人变成农民、把另外一个人变成鞋匠、把第三个人变成工厂工人。

分工的实质及其发展趋势

分工是一个曾为理论界所忽视、然而却非常重要的问题,由于社会主义建设的深入发展,日益受到理论工作者的重视。本文就这一问题谈谈个人的浅见,以就教于理论界同仁。

存在分工和商品生产就必然存在异化现象吗?

有的同志认为,在社会主义条件下,生产力水平还比较低下,物质财富不够丰富,还没有消灭分工,还存在商品,也就必然存在普遍的异化现象。这种看法是不对的。社会主义条件下,有些国家在一定阶段生产力水平比较低下,物质财富还不够丰富,这是事实。如我国目前的生产力水平还比较低下,但这只是相对而言的。和我国旧社会相比,和马克思、恩格斯所处时期的资本主义的生产力水平相比。

社会分工:唯物史观形成和发展的逻辑起点

社会分工是马克思哲学的一个重要理论范畴,是马克思用以考察和研究人类社会尤其是资本主义社会的一个基本立足点和重要方法论,同时也是科学把握和深刻理解马克思历史哲学思想的理论枢纽。从某种意义上来说,探讨社会分工是马克思敲开人类社会"历史之谜"大门的最有力的叩击。首先,社会分工是马克思深入考察人类社会结构和系统描述社会历史进程的"切入点",是马克思创立唯物史观的基础和新的出发点;其次,社会分工是马克思研究世界历史形成的特有"视角",并借此科学地预见了未来人类历史发展的更高形态——共产主义社会;最后,社会分工是马克思考察现实的人的发展历程的基本方法论"支点",并找到了一条消灭异化和私有制的人的自由全面发展的道路——消灭分工。

论作为唯物史观核心范畴的“分工”

“分工”作为唯物史观的核心范畴，本身就可以作为历史划界的标准，并且与历史唯物主义的其他范畴密切相关，同时又是人类获得最终解放的关键因素。笔者试图以分工为钥匙，通过对其进行分析，以窥唯物史观之其全貌。

浅析德意志意识形态中的社会分工思想

《德意志意识形态》是标志唯物史观形成的重要著作，文中阐述的许多历史唯物主义观点都已是初具成熟形态，尤其是对有关社会分工问题的诠释更为系统、全面，表明马克思恩格斯对社会分工的本质、社会分工的发展历程及其历史作用的认识进入了新的阶段。在全球化视野下，系统梳理《德意志意识形态》中的社会分工思想，有助于我们正确分析和解决国际国内的矛盾，推进中国特色社会主义的科学发展。

“分工”与“社会化”的双重变奏——从《1857—1858年经济学手稿》谈起

就人的社会化这一问题,存在两方面关键节点,一是个体自身问题的出现和改善,二是人与人之间的社会联系问题。就个体自身的问题来说,我们从个体个性的缺失与获得、个体需要的满足与发展、个体的片面发展与全面发展的问题中可以明晰这一问题内部的具体构架。而对于人与人之间的社会关系问题,从人与人之间关系的对立与统一两个层次可以得到。通过对马克思的经济学手稿的分析,可以对当今视角下的人的本质问题进行更深刻的探讨。

分工的消灭和马克思恩格斯关于共产主义所有制的科学假设

马克思和恩格斯关于共产主义所有制的科学假设,是与他们关于消灭分工的思想不可分割地联系在一起的。本文试图在说明这种联系的基础上,澄清一些关于共产主义所有制的误解,并根据科学技术革命发展的实践,对消灭分工的可能性和建立共产主义所有制的物质条件进行一点再探讨。

德意志意识形态(节选)

个人力量(关系)由于分工而转化为物的力量这一现象,不能靠人们从头脑里抛开关于这一现象的一般观念的办法来消灭,而只能靠个人重新驾驭这些物的力量,靠消灭分工的办法来消灭。没有共同体,这是不可能实现的。只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由。

“自然历史过程”不是统治社会的永恒规律

:“社会经济形态”是阶级社会的历史发展阶段,是一个经济力量作为一种盲目的社会力量支配社会生活的“自然历史过程”。马克思的“政治经济学批判”意在揭示这一过程还属于人类社会发展的“前史”。“消灭分工”

资本主义分工消亡的基础及路径“选择”——基于人工智能的分析

社会分工不仅是一般私有制的基础,也是资本与劳动雇佣的基石。它表现为劳动的固化分割。社会分工的消灭与雇佣劳动的自然消亡相互照应。由于人类实践活动在空间和时间上是有限的,因而人类无法仅依赖自身能力摆脱劳动的分工。自动化是摆脱社会分工的根本途径。人工智能作为脑力活动自动化的代表,有望解决劳动者劳动的固化分割,并消灭私有制存在的分工基础,最终消灭私有制。但是,在资本主义占主导的社会中,鉴于资本主义社会劳资双方的实力对比以及博弈动态,私有制在消亡的历史主流中最终进入哪条支流,这有待进一步研究观察。

马克思主义中的分工理论

分工一直都是人类社会关注的重点问题,基于此,揭示马克思主义分工理论的形成,从分工理论的历史背景和理论来源出发,介绍古希腊、古典经济学和空想社会学关于分工理论的发展途径,以及由此引发马克思对社会现状和未来发展的关注并确立马克思主义的分工理论。该理论从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》《哲学的贫困》,最后在《资本论》时期走向成熟。对于分工所带来的两极分化和工人奴役的现象,马克思也提出了“消灭分工”的具体途径并加以阐述。

马克思分工理论争议问题研究

马克思的分工理论是马克思政治经济学的基础理论,中国哲学界和经济学界对马克思分工理论某些范畴的理解发生了分歧,在分工本质、分工起源、分工消灭等问题上发生了争论。对马克思分工理论以及历史事实的研究表明,分工既是生产力的范畴也是生产关系的范畴,人类第一次社会大分工起源于自然分工,把人禁锢在某一种职业并把该职业作为谋生手段的分工将会消灭,但是分工本身不会消灭。对马克思分工理论的研究引申出三个疑难问题:第一次社会大分工是农业和畜牧业部落各自形成还是农业和畜牧业的分离?第一次社会大分工是部落内部农业和畜牧业的分工还是部落之间农业和畜牧业的分工?经过三次社会大分工以后社会大分工是不是就结束了?对历史资料的研究表明,第一次社会大分工是农业和畜牧业的分离;第一次社会大分工主要是部落内部农业和畜牧业的分工;人类社会在发生三次社会大分工以后还出现了第四次社会大分工,即服务业从农业、畜牧业、商业分离出来。

辨析马克思分工范畴及其经济地位

马克思的社会分工理论是唯物史观创立的基本理论基石,其中的分工范畴是马克思主义的重要范畴之一。按照唯物辩证法的基本分析方法,分工范畴的分析可以沿着一个从抽象上升到具体的路径进行,并且在反映历史逻辑发展的过程中,其本身的内涵也经历了从简单到复杂不断丰富的过程。分工是客观的物质社会关系一项重要内容,与所有制等概念紧密联系,并且不能通过人为拟制的制度来消除,只有在物质生产力质的飞跃的情况下才能扬弃原有的分工体系也即物质社会关系。分工的范畴的再认识,对于拓展经济理论研究的范围和经济改革的思路有重要意义。