民间信仰的“三教合一”特征——以《重刻辟邪归正消灾延寿立愿宝卷》为中心的考察

中国民间消灾延寿信仰具有高度综合性特征,这在晚清时期流行于吴越等地的《重刻辟邪归正消灾延寿立愿宝卷》中有着充分的体现。十二大愿构成了这部宝卷的基本内容,儒学对消灾延寿信仰起着引导和规范的作用,本土道教与消灾延寿信仰之间也具有多方面的关联,佛教因素的充实则使这部宝卷劝善的思想内涵更加鲜明、突出和丰满。在宝卷行文之中,儒道佛三教的思想因素如水乳交融一样难分彼此。

十二神王应十二大愿:对《佛说消灾延寿药师灌顶章句仪》的考察

中古时期,十二神王与十二大愿在药师信仰中的呈现基本上是经典之展开。北宋以后,中国僧人著述《佛说消灾延寿药师灌顶章句仪》,该科仪被明代以来云南阿吒力僧习用。科仪相应内容与经典本身相比发生了变化,如十二神王与十二大愿、十二菩萨相应;十二神王对治六根之罪、杀生之罪、贪爱之罪、十恶五逆之罪,以及抛撒五谷之罪、不孝之罪、负恩负德之罪。科仪本身具有立成仪的特性,同时内容又鲜明体现了在地化的特点。