三种消解方式在电感耦合等离子体质谱法同时测定废水中7种重金属元素中的应用研究

电感耦合等离子体质谱法测定废水中铜、锌、铬、镍、铅、镉和铊,采用水浴消解、微波消解和电热板消解方式对样品进行前处理,将测定结果进行比较分析。结果表明:微波消解测得目标物的精密度最高,电热板消解和水浴消解所得结果均偏低。在一定条件下对采集水样进行加标回收测试,微波消解所测元素的加标回收率最好,为97.8%~102%。

论死亡焦虑及其消解方式

死亡焦虑是威胁现代人生存品质的主要因素之一 ,而中国人之死亡焦虑主要起因于人伦未竟的遗憾。所以 ,消除现代中国人死亡焦虑的重要方法在于 :完善社会保障制度 ,在生死观上要“见得破 ,透得过” ,要放得下 ,要认命 ,要预立遗嘱等等。唯如此 ,才能消解现代人对死亡的恐惧与焦虑 ,使之获得较高的生死品质。

容量法测定土壤有机质不同消解方式的比较

文章通过比较容量法不同消解方式测定土壤有机质的差异、优缺点以及对分析过程存在问题及注意事项的总结、探讨,为试验室长期从事大量样品中有机质测定的试验、科研人员少走弯路提供参考。

西汉辞赋家的“俳优”意识及其消解方式

在西汉,辞赋家被称做“俳优”。这是由他们的政治、经济和社会地位决定的,和真正的以娱乐君王为职业的俳优有可比性。辞赋家的“俳优意识”是不得志文人的共同感受,也说明他们有意以文人自命,和当时的立功之士拉开距离。“俳优意识”是辞赋家怨愤情绪的写照,在这里,儒、道二家的社会批判意识和安顿心灵的人生之学对消解他们的俳优心理起着决定作用,这种消解是西汉大一统专制政治制度下士人不得不做出的人生选择。

论元杂剧中悲剧冲突消解方式的荒谬性

元杂剧中悲剧冲突的解决方式往往表现出一定的荒谬性。具体表现为:其一,偶然性的事件常常成为解决冲突的关键契机;其二,神明鬼魂力量在悲剧冲突的解决中发挥了决定性作用;其三,解决方式的非现实性;其四,解决方式的自相矛盾和不合逻辑。这种消解方式荒谬性的形成原因是多方面的,元代残酷的社会现实、佛教思想的影响、中国民间的审美习惯都是造成这一现象的原因。

《聊斋志异》中的世情悲剧意识及其消解方式

悲剧意识,可以理解为是对悲剧性现实的反映。《聊斋志异》在很大程度上关注的是人的日常生活,具有浓厚的世情悲剧意识。世情悲剧意识可以分为四类,即恋爱悲剧意识、怨弃悲剧意识、伤别悲剧意识和同性悲剧意识。虽然作品中饱含着悲剧意识,但是作者仍试图采用戏谑、因果报应、团圆结局等方式,对悲剧意识经行消解。这些消解因素只能体现在某些表现形式方面,没有在根本上改变悲剧的本质,悲剧的基本冲突仍然存在。

论柳宗元的悲怨情怀及其消解方式

柳宗元参加"永贞革新"失败后直至离世,一直带有明显的悲怨情怀,与此同时,他也不断尝试通过各种方式去消解他的悲怨之感,并时有创获;因此,从某种角度上来说,正是柳宗元的悲剧命运、悲怨情怀及其消解方式促成了他的文字创作与非凡成就。

大学生汉式英语写作的认知成因及其消解方式

汉式英语存在于大学生英语写作的各个层面,可以从语言、心理的认知发生角度,中介语本身的发生角度以及社会、情感的发生角度来理解其成因。教学中,针对大学生汉式英语写作认知发生的不同表现,可相应实施过程法,以语篇理论为指导、以培养大学生词汇运用的评价意识为基点进行分阶段指导,以便消解大学生英语写作中的汉式英语现象。

大米中镉污染与不同消解方式测镉

大米中镉污染的来源有化学性污染源以及由环境污染所引起的食品污染。镉中毒可以导致肺气肿、骨质疏松、高血压等病症,影响体内的各系统代谢,引起机体的功能紊乱,其具有一定的致癌性和致崎性。只有有效控制镉污染的来源,及卫生检疫部门的加强大米中镉含量的检测工作,才能有效的预防镉污染大米的再次出现,以确保食品的安全。通过不同的消解方式:电子炉直接消化法、石墨消解仪消解两种消化方式测定大米的镉,通过实验中的现象和上机后测定结果数据,分析两种不同消化方式的优缺点,根据实验样品的不同及所需的实验数据选择适宜的消解方式。

高职继续教育的发展困境与消解方式研究

在现阶段的高职继续教育发展中,还是存在诸多的问题与不足,高职院校在继续教育发展中相对较为被动,教育服务模式相对较为单一,且课程设置缺乏合理性,师资力量有待提升。而要想有效的解决这些问题,消除高职继续教育发展过程中的存在困境,必须要更新教学观念,树立一定的服务管理意识,构建完善的校企合作管理模式,完善运行模式,建立以及实施不同的教育模式,进而在根本上为教育行业的发展奠定基础,提升高职继续教育的质量与效果。

不同消解方式等离子体质谱法测定生物样品中锗

采用湿法消解与干法灰化两种方式消解生物样品中锗,从实验结果可见,干法灰化较湿法消解具有较好的精密度及检出限。湿法消解准确度(RE)在-4.4%~-11.0%之间,干法灰化准确度在-17.2%~-28.4%之间,湿法消解准确度好于干法灰化。湿法消解精密度(RSD)在2.53%~17.74%之间,干法灰化精密度在0.60%~5.20%之间,干法灰化好于湿法消解准确度。

HJ 803消解方式的优化

在大批量测定土壤中金属的过程中,前处理方式对于检测效率和结果具有重要的影响。HJ803采用电热板加热消解和微波消解两种消解模式进行样品制备,在消解容器清洗方面需要消耗大量的试剂和时间,优化后的HJ803消解方式则减少了消解容器清洗步骤。本文探讨了优化后的HJ803消解方式对于土壤中金属测定结果的影响。

人类学视野中的文化冲突及其消解方式

本文认为 ,文化冲突的实质不应仅被理解为不同民族、国家、地区或族群之间的文化差异 ,还应被看作强势群体与弱势群体的利益冲突 ,特别是强势群体的文化霸权与弱势群体的文化抗争的冲突。文化冲突不断地撞击着弱势群体的文化底线 ,使社会乃至世界陷入局部或整体的危机、混乱甚至战争状态。因此 ,必须通过某种方式来消解文化冲突 ,尽量使冲突张力限定在最小的范围内。人类学是在文化冲突中诞生的 ,它对民族文化、边缘文化、地方性文化价值的肯定与重视 ,不但在一定程度上有效地消解了文化冲突的负面影响 ,而且更重要的是为人类保留了“多元一体”

食品中铝含量测定不同消解方式的研究与质量控制

目的找出适合于食品中铝的消解方法。方法分别采用干法消解、湿法消解、微波消解、高压消解4种方式对样品进行前处理,然后通过分光光度法测定食品中铝的含量。结果干法消解的回收率不稳定且偏低,精密度差;湿法消解、微波消解和高压消解的回收率为95.5%～103.0%,精密度RSD〈5.0%,3种方法处理面制食品所得结果差异无统计学意义（P〉0.05）。结论干法消解不适合用于食品中铝的测定,湿法消解、微波消解和高压消解适合于面制食品中铝的测定,且这3种消解方法的精密度和准确度均能达到满意的效果,但湿法消解、微波消解不宜用于植物性含铝样品的测定,植物性含铝样品的测定应采用高压消解方法。

生命中不能承受之“忧”－试论曹丕的生死困境及消解方式

曹丕的生命之忧既有在立嗣背景下的现实生存之忧，又包含着他从自身生命困境出发，凭借对老庄哲学的深楔而引发生命终极之忧，这两种“忧”合在一起就成了他生命中不可承受之忧；在对这种生命之忧的消解中，恣游宴饮只是暂时的缓解可逃避，而对文章崇高地位的肯定，最终消解了曹丕的生命之忧。曹丕对生命之忧的承受和消解展现了一个生命真实的生存状态。

乡村振兴背景下消解农村不良势力及现象方式分析

社会发展过程之中,农村文明图景受到转型期文化的压迫和冲击,在利益的趋使带动下,"去道德化"现象突出。农村不良势力及现象的存在有历史遗留原因,有社会道德淡化原因,有意识形态导向原因,有基层管理缺失原因,但无论何种原因其凸显出农村在大力发展经济的同时对转型时期的社会精神文明阵地建设的忽视。因此消解农村不良势力,振兴乡村,要从源头入手,透过有效的方式应对问题,在思想意识、文化风尚、宗教信仰、法治建设、基层自治等方面着力将农村社会行为控制在良性范围之内,并致力于打造农村精神文明新面貌。

不同的消解方法对ICP-MS测定大米中5种重金属元素影响的研究

本文采用微波消解和湿式消解2种不同的消解方式来处理大米试样及标准物质,通过优化消解体系的选择、消解时间和消解温度,研究消解方法对ICP-MS同时测定大米中镉、铬、镍、铅、砷5种重金属元素的影响。结果发现,2种不同的消解方法对测量结果无显著性差异,在日常分析检测过程中可用湿式消解法替代微波消解法进行试样消解。

消解暴力——中国武侠电影的叙事策略

当今电影中的暴力越来越成为一种具有“消费性质”的视觉样式,并逐渐进入到各种样式、各种风格、各种题材的影片中。特别是武侠动作电影这个电影的独特品种决定了它永远无法回避暴力的手段,无法删除暴力的抗争,决定了它“动作叙事”的性质。进而使观众在无形中认可了电影暴力存在的某种合理性。然而,在相似的电影类型中,如何处理暴力的内容,如何选择暴力的表现方式,总而言之,如何消解了暴力的血腥和残酷,便成为类型电影研究中的重要问题。中国武侠电影在这方面提供了一系列成功的经验:其中包括:暴力的神圣化、暴力的伦理化、暴力的喜剧化、暴力的舞蹈化这四种消解暴力的有效方式。

汉语句法歧义认知的几种方式

句法结构歧义主要由句子的结构层次、结构关系、语义指向、语义特征、语义关系、语义焦点等不同所带来,不同的原因形成的歧义,理解时加工的方式会不同。歧义理解的加工方式常用的有"组块法"、"指向法"、"转换法"和"投射法"。不同语言能力的人对这些方法的掌握情况存在差异,从而形成了句法歧义理解上的差异。

阁楼上的疯女人:疯女人“发疯”之缘由与消解

在历时近一个世纪的社会变迁中,女性作家笔下的"疯女"们,她们所走的"疯狂"之路,展现了女性意识由传统向现代的嬗变和衍进过程。在这些"疯女"文本中,女性的疯狂源于传统父权文化的戕害;也来自女性自身的文化痼疾;同时,性爱婚姻生活的缺失也是使女性变态疯狂的一个不可忽视的原因。无力挣脱现实困境而又痛楚抗争的"疯女"们,不断地寻求消解的方式:或选择了逃离和死亡,或逃回内心进行精神梦幻和致命地飞翔,或昄依于宗教和神性之中。