需要—商品的悖论关系与生态危机——对莱斯生态消费批判理论的一个考察

在《满足的限度》一书中,莱斯阐述了建立在需要理论基础上的生态消费批判理论。莱斯认为,人们的需要包含着物质-文化的双重模糊特性,高强度的市场架构提供了丰富的商品满足人们的需要,但却使人们遭遇了需要-商品的悖论关系:一方面,它鼓励人们把需要的满足全部导向商品领域;另一方面,需要的模糊特性使得满足需要的商品也成为破碎、不稳定的复杂实体,人们难以估算哪种商品才可以真正满足需要。这种悖论关系不仅使人在消费中感到痛苦,也使环境遭到巨大破坏,造成了严重的生态危机,而高强度的市场架构又导致无法解决生态危机。

马克思的生产批判视角之于环境难题的意义——从托马斯·普林森的消费批判谈起

普林森将消费视为对产品的使用以及对资源的消耗,并由此形成了从消费视角审视环境问题的三个基本概念:基础消费、过度消费和不当消费。这成了不少学者进行消费批判的范式,但他只将消费行为视为一种"既定现象"加以经验描述、批判并进行推导,而回避了产生现象的本质。因此,在寻求出路的时候,难以寻找到实现消费转型的土壤和驱动力,变革就只能停留在对消费的道德批判和乌托邦的期待中。由此,回到马克思的生产批判视角,以废弃和浪费为例,我们就可以知晓其对于消费批判的意义在于:如果我们不仅仅将消费理解为一种个体行为,而是一种与生产相联系的社会关系行为的话,那需要变革的就不仅仅是消费行为,而且包括生产行为,并且要通过变革商品生产的资本主义形式来形成绿色消费模式。

从交往异化到拜物教的再生产——马克思奢侈消费批判思想的逻辑演变述评

马克思究竟是如何看待人类社会的奢侈消费现象的?以往学界对该问题的关注似乎不多,文章试图做些突破。处于人本唯物主义时期的马克思初步观察到奢侈消费作为交往异化典型代表形式的事实;初创历史唯物主义时期的马克思意识到奢侈消费和原始积累一样是资本获利的高级形式,但此时他并没能将这一获利机制的内在机理揭示出来;进入政治经济学批判时期,马克思基于整个资本主义生产逻辑深刻指认了奢侈消费是如何通过等级性身份地位的构建来实现拜物教再生产的。虽然马克思对奢侈消费问题具体着墨不多,且缺乏系统性,但在方法论上却具有不可超越与替代的指导意义。

西方学者批判消费主义的五重进路

西方学者批判反思资本宰制的消费主义文化主要包括五种理论进路。一是着眼于人与自然关系问题,提出无止境的消费引发自然对人的“反控制”;二是着眼于人与社会关系问题,提出象征性消费造成严重的身份和阶层“区隔”;三是着眼于人与自身的关系问题,提出“占有式”消费泛滥导致主体自由的丧失;四是着眼于人与文化关系问题,提出“大众文化”消费对主体批判意识的消解;五是从“日常生活批判”角度揭示消费主义意识形态对社会生活的全方位殖民化。在深入研究的基础上合理吸收这五种批判路径所蕴含的有价值思想资源,对于加强中国式现代化的理论和实践创新,防范和规避西方资本主义世界所面临的消费主义社会文化困境,有着极为重要的现实意义。

从消费的象征性权力审视消费社会的运作逻辑——鲍德里亚消费社会批判理论分析

从生产社会向消费社会的转型是一种基础性秩序变迁,意味着社会运行结构性条件的重构。面对新的社会转型,注重生产的传统社会学理论已经无法对当代社会的巨大消费差异作出令人信服的解释。鲍德里亚的消费社会批判理论为我们诠释消费社会提供了一种新的范式。符号消费、异化消费、拟像消费作为鲍德里亚分析消费社会的概念工具,为我们揭示了基于象征性权力的当代消费社会的运作逻辑。

反映科学发展观的一本论著——读《现代消费文化批判》有感

读过徐长山、杨继学、刘素萍、吕丽卿等人所著，由吉林人民出版社出版的《现代消费文化批判》一书，深感这是一本具有挑战性新思维的论著，与我们当前热论的科学发展观正好吻合。它从消费文化的角度论证了科学发展观，是一本值得大力推荐的著作。

精英的误读——评《阐释与批判——当代文化消费中的异化与危机》

站在精英的立场上,《阐释与批判———当代文化消费中的异化与危机》认为大众文化的身体化、视觉化、商业化是当代人异化的表现,反过来又进一步加重了人的异化。针对上述观点进行反驳:用精英的标准对大众文化进行解读必然造成对大众文化的误读,因此应坚持把大众的还给大众,把精英的还给精英。

论消费主义批判的总体性逻辑

完整的消费主义批判涉及多重逻辑。主导经济全球化的资本全球大循环,诱发消费主义伴随全球化进程向各国蔓延。在消费主义笼罩下,人们与日俱增地增加对商品符号价值的关注,商品的符号消费替代其实用价值消费。消费主义意识形态成为一种主体再生产力量,人作为消费者在资本逻辑引导和控制下盲目消费,毫无节制的生产与消费对环境再生产造成巨大压力,让大众陷入虚假的镜像,最终导致自我迷失。认识和克服消费主义所带来的困境,需要通过消费主义批判的总体性逻辑来实现。

《物体系》的基本逻辑与消费社会批判

《物体系》是鲍德里亚在1968年发表的专著,是其学术生涯的起点。该书主要通过功能性系统与边缘性系统两个向度,来分析物是如何在现代社会自成体系的,并立足于物体系的理论基点透视现代社会在物体系的消费意识形态话语笼罩下是如何逐渐成为一个消费为主导的社会的。

内涵式发展:消费意识形态批判的思想政治教育意义

消费意识形态作为一种潜隐于经济生活领域的虚假意识,在中国的渗透离不开消费社会的形成。立足于消费社会的现实背景,思想政治教育开展消费意识形态批判,有助于实现教育领域向经济生活领域延伸,拓展教育外延。思想政治教育外延的拓展,有助于推动教育内容与人的经济活动相结合,发展出消费导向、信贷教育、绿色引领等新功能。思想政治教育功能的发展,有助于促使传导功能的载体因事制宜,开发出社会治理、微课教学、微信应用等新载体。由此,批判消费意识形态将推进思想政治教育的内涵式发展,为新时代思想政治教育带来创新性意义。

略论生态学马克思主义的消费价值观

生态学马克思主义以批判异化消费为出发点,通过阐述生产、需要、消费、生态、制度之间的相互作用,指认了资本主义制度下异化劳动与异化消费的关联性,主张通过社会结构变革和价值观重塑的双重变革来消除异化消费现象,形成了富有特色的消费价值观。研究生态学马克思主义的消费价值观对于我们建构符合生态原则的绿色消费模式具有重要的借鉴意义。

生态学马克思主义消费观理论来源研究

学界对于生态学马克思消费观的理论来源的研究未展开专门的论述。对马克思的著作、卢卡奇理论及法兰克福学派的研究,可以发现生态学马克思主义消费观有三个主要的理论来源。这三大渊源对生态学马克思主义消费观的形成起了主要的推动作用。

从文化认同到消费认同——文化建筑的商业图解

本文从文化与消费的共生切入,思考当今文化建筑作为社会公共活动平台,越来越多的被消费活动所渗透而带来的新问题,探讨从文化认同到消费认同的过程和消费图解下的文化建筑设计的改变,提出应批判看待文化建筑中文化与消费的关系,并且关注二者相互间的促进价值。

论合理消费的合理性内涵——基于儒家中庸之道的方法论

儒家的中庸之道是一种不偏不倚的平衡之道,它体现在消费观上主张"惠而不费"。以儒家中庸之道的这一平衡智慧来看,合理消费是一种平衡型的消费,其合理性主要体现为:在人与自然的关系方面,合理消费守持天人合一之平衡,对大自然的索取以不破坏生态平衡为原则;在人与他人的关系方面,合理消费守持人我合一之平衡,主张要有尊重他人劳动成果的消费伦理情怀;在人与自身关系方面,合理消费守持欲理合一之平衡,懂得以理制欲的修身智慧。消费主义的不合理性正是由此而凸显的。

浅析后现代消费文化理论

西方国家自20世纪60年代开始进入以消费为主导的后现代社会,消费成为后现代的表征与主导文化,后现代消费文化的研究逐渐从学术边缘进入了学术中心,出现了诸多零散的后现代消费文化理论研究。这些研究来源多元,关注视角有所差异,但都认同后现代社会这一巨大转折,同时对后现代消费文化展开反思与批判,开创了后现代消费文化研究的崭新路径。

我国广告文化批判的宏观社会背景分析

广告文化作为大众文化的一个分支,近年来受到越来越广泛的关注和探讨。独特又复杂的社会背景促成了广告文化批判思潮的出现和发展,本文着重从这四个方面阐述我国广告文化批判的宏观社会背景。

历史唯物视野下的生态问题——西方生态学马克思主义代表人物观点述评

西方生态学马克思主义理论作为西方马克思主义哲学流派的一支,在生态问题上的阐释较为深刻,深入社会里层。其代表人物有安德列.高兹、本.阿格尔、威廉.莱易斯、詹姆斯.奥康纳等,他们发展了马克思主义在生态问题上的阐述。尽管多数的生态马克思主义学者都带有空想性的色彩,但美国学者詹姆斯.奥康纳却克服了这一点。他的观点是从历史性的唯物视角分析生态问题,是典型的历史唯物主义的方法和视角。他将文化和自然问题纳入到对复杂社会生产关系的讨论之中去,因此,其对生态问题的阐述贴近现实而具有说服力。

历史唯物主义视阈中的消费社会批判——从阿格里塔和鲍德里亚的方法论谈起

西方马克思主义的消费社会批判理论影响很大,其中的代表人物阿格里塔和鲍德里亚分别采用了经济批判和文化批判的路径,虽然他们的批判理论对于我们有一定启示,但却没有达到历史唯物主义的水平。只有以历史唯物主义来批判地审视消费社会,坚持经济批判和文化批判之间的互动,才能更加深入地透视消费社会及其诸种现象,并为超越消费社会指明方向。

隐喻与批判:《千与千寻》的意识形态话语表达

日本著名动画导演宫崎骏的电影《千与千寻》是一部兼具观赏性和思想性的经典作品,在国内青少年群体中具有广泛的影响力和号召力。作为“社会主义者”的宫崎骏,通过大量的隐喻和细节,在少女主人公荻野千寻历险的故事中,植入了对消费异化、阶级压迫和殖民统治等资本主义奴役关系的深刻批判。在其明快的治愈系画风之下,隐藏着对残酷社会问题的冷静思考,是启发青少年群体理性思考的有效形式。阐释影片中的隐喻和批判,总结其意识形态话语表达范式,可以为构建中国特色话语体系提供借鉴。