清华简《郑武夫人规孺子》《郑文公问太伯》中郑国权贵女性涉政问题探析

《郑武夫人规孺子》中武姜涉政现象集中在:告以先君事迹、教诲郑孺子并要求他让政于大夫三年。武姜涉政,以对新君一系列的要求为主要内容,起到促进新君与旧臣相洽的效果。武姜履行礼制规范并取得成效,展现了礼制和稳定政治之间互相促进的可能性。《郑文公问太伯》中,太伯劝诫郑文公毋淫逸荒怠,暗示其狎近荆宠将给政事造成困难。两篇文献丰富了春秋时期权贵女性涉政现象,展现了权贵女性在平衡君卿关系、积极配合新君施政方面所起到的重要作用。

辽代佛教“涉政”现象探析——“佛教文化与辽代社会变迁”研究之一

辽代佛教盛行,辽人崇佛,统治者大力支持佛教,致使佛教与政治关系十分密切,佛教"涉政"现象屡见不鲜,如建佛寺是为安置汉人(僧),拜观音欲求佑护帝国,普及佛教强化了民众思想之约束,过度崇佛造成了勇武精神的灭失,联邑结社为滋生民变提供了温床,赐官赠爵露出僧侣"赴阙"干政之苗头,等等。当然,为回报辽代统治者对佛教的重视和扶持,使佛教"涉政"现象持续下去,佛教徒们亦经常为君国祈福,加速了辽代佛教的世俗化进程。元人所谓"辽以释废",佛教的大量"涉政"当是其主要原因。