“涧底松”的审美和文化意蕴

左思《咏史》其二首创涧底松意象,以典型的形象、浓缩的笔墨概括出西晋门阀制度下寒士的境遇及其不平与抗争,涧底松成为才秀人微者的象征。涧底松意象由贞刚到超逸,由愤世到乐观,而且被比拟为寒门俊才、蛰伏之士、迁客逐臣和烈女贞妇等,人格拟喻的变化,使象征意义更如鲜明独特,并不断丰富和深化。

斑斓的釉色 永恒的追逐 尉涧松的高温窑变陶瓷艺术

人生天地之间,若白驹之过隙,真乃忽然而已。一眨眼,距离1979年我与尉涧松结伴初登黄山艺术写生已相隔整整四十年。那年,我俩十八、二十正值芳华,坐着一辆租来的车翻山越岭,花了30多个小时才从上海开到黄山脚下。

与火共舞 尉涧松的瓷艺之道

工艺,本是陶瓷艺术的传承基本,在今天却颇有匠气之意,但这个基础在优秀的陶瓷艺术家的创作中依然具有主体性。在日本创作、生活十五载的尉涧松,就是这样一位有所坚持的艺术家。他在瓷艺的道路上坚持着对技艺的追寻,而瓷艺在创作、窑烧的过程中需要更为精湛的技艺来把控,尉涧松也因此围绕着高温窑变投入了巨大的精力、人力和财力,

当代瓷艺路遥遥 尉涧松的心火历程

陶瓷艺术家与火打交道更像是一场博弈,任何一件瓷器都需经过火作为中间媒介来完成,这个过程常被赋予＂天时、地利、人和＂的儒家观念。在瓷艺之路上不疾不徐前行的尉涧松对火的认知颇为中庸,他并不试图控制窑火,而是顺着火的秉性而为,火也在他的窑变中具灵性,并诱发出瓷器及颜色釉的最佳个性。

穷且益坚地呐喊——谈白居易《涧底松》的创作思想

白居易是中唐时期杰出的现实主义诗人,创作于元和年间的讽喻诗具有极高的艺术价值,《涧底松》就是《新乐府》五十首当中的一篇代表作。该诗将矛头直指唐朝统治者,反映了底层知识分子阶层的不易与艰辛,具有丰富的思想内容和极强的现实针对性。本文从诗歌的内容入手,探讨了诗人的创作思想,让我们看到了一个在政治迷途中穷且益坚地呐喊着的文人形象。

涧底奇松和山顶小草的错位——左思《咏史》鉴赏

咏史 左思 郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。金张籍旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。 左思出身寒门,小的时候天资鲁钝,学书法和弹琴都不成功,后来受父亲的激励,勤奋苦学,以至博古通今,写出使＂洛阳纸贵＂的《三都赋》。但他出身寒门,

试谈我国古今咏松诗里的松树形象

我国人民从古以来就酷爱松树。《诗经》问世,松即入诗。伴随着“岁寒知松柏”、’岁寒三友”等成语的家喻户晓,以及大量咏松谚语的出现,咏松诗在我国诗歌的海洋中,不时地涌现出引人注目的浪花。建国后,我国人民爱松之情有增无减。咏松诗随之又进入了一个崭新的时期。那么,松树究竟凭什么魅力受到我国人民长期的厚爱呢?我国的咏松诗为什么能够久唱不绝呢?我国古今咏松诗里的松树形象有没有质的飞跃呢?笔者试探讨之。

在对自然风景的描写中营造自己的心灵世界

在对自然风景的描写中营造自己的心灵世界江苏赣榆县中学李震瑞士思想家阿米尔（Ａｍｉｅ１）说过：“一片自然风景是一个心灵的境界。”自然风景是客观的，当我们带着自己的情感去观察这些自然风景，并把这些自然风景描写出来，这些自然风景往往成为我们心灵的映射，把我...

中学语文课本中的古诗文意象初探

在中国古代诗文中,作者所写的"景"、所咏的"物",即为客观之"象";而借景所抒之"情",咏物所言之"志",即为主观之"意";"象"与"意"的完美结合,就是"意象"。在中国文学史漫长的发展过程中,逐渐形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群,解读这些意象群,无疑对鉴赏古代诗文、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果。

唯一想说一声:珍惜

翘首以待的专注,浓郁了山巅的肃穆。长老峰观日坪上观日台,散立着近百号＂追日者＂。男女老少,最大者古稀老叟,比我还年长几岁,最小者苕龄稚童。与生俱来,每个人都有一双追寻美的眼睛。或许,沐浴霞光,欣赏壮美,是人类生命的共同情结共通憧憬,在这般寒风凛冽、几近零度的冷中,还有这么多人,千里百里,舟车劳顿,履难踏险,引颈瞻望,只为了那个瞬间：拥抱日出。

古代公文史料探索

我国古代公文源远流长,最早始于殷商时代的甲骨,经过逐渐发展演变,至今已有三千三百多年的历史。 殷商时代,国之大事在祀与戎。从商朝甲骨卜辞来看,商朝的王室十分重视利用神权维护政权,先鬼神而后人事,凡事必定卜问鬼神,一事常问多次。这些甲骨卜辞为我们留下了有关商朝宗教、战争、农业、牧业。

名画鉴赏

容膝斋倪瓒元代北京故宫博物院藏此画采取典型的"三段式"构图:正文土坡上画杂树五棵,二棵垂叶,一棵为柘槎无叶,树后是平坡茅亭;中间空白,茫茫湖水;上方画远山数迭。笔墨炉火纯青,刚劲洒脱。其中"折带皴"

对联专题解读

教学目的:感受中国独特的对联文化,激发学生对对联的兴趣,掌握对联的基础知识,能够正确运用对联,拟写简单的对联。教学重、难点:平仄的区分和结构的对仗。教学工具:多媒体对联实物教学步骤:一、赏一赏(趣味联欣赏,激发兴趣)1.在民国初年,有一前清秀才穷困潦倒。

忧伤情结与莲荷原型——席慕蓉的艺术世界透视

对大陆读者来说,再也没有比琼瑶、三毛、席慕蓉更熟悉的台湾女作家了,把它们称之为最具魅力的文坛三枝花,是毫不为过的。非常有趣的是,尽管琼瑶擅长的是小说,三毛着力的是散文,而席慕慕摇动的则是诗的墨管,但他们无疑都是以一种女性所特有的‘美丽的忧伤”去弹拔读者的心弦的。在这三枝花中,因为诗的传情的直截和便利,席慕蓉的忧伤呈现出最迷人的风情。

郁郁涧底松

第一记敲门轻而犹豫,夹在摇滚乐的鼓点中,险些被刘傥当作幻听。这年头,不太可能有人不打招呼直接上门,快递通常放在丰巢,外卖则会提前打电话,何况他今晚没订外卖。退一万步说,就算真有如此唐突的访客,也该是单元门禁的可视电话先响。

郁郁涧底松 离离山上苗——写在2023年世界读书日到来之际

一年一度的世界读书日如期而至。经历了特殊的三年后,今年的所有节日都显得格外隆重且意义非凡。世界读书日,全称“世界图书与版权日”,其设立的初心在于推动更多的人去阅读和写作。世界读书日的主旨宣言为:希望散居在全球各地的人们,无论你是年老还是年轻,无论你是贫穷还是富有,无论你是患病还是健康,都能享受阅读带来的乐趣,都能尊重和感谢为人类文明做出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们,都能保护知识产权。

松:直待凌云始道高

中国人对松的偏爱,大概与孔夫子的一句话有关。在《论语》中,孔子别有意味地说:"岁寒,然后知松柏之后凋也。"犹如"君子比德于玉",这一句也含有"君子比德于松"的意思。"岁寒后凋"的松柏,其实是暗喻那种无论处于何种艰难困苦之中,都能不改其志节的仁人志士。松——还应当加上柏——的确也当得起人类这样的赞美:高大、挺拔、孤峭是其形,耐寒、坚忍、正直是其质。这样的品格,难免令人将其"人格化"。

盛唐文人心态论

丹麦著名文学史家勃兰兑斯曾说:"感情越是高尚,思想越是崇高、清晰、广阔,人物越是杰出而又富有代表性,这个书的历史价值就越大,它也就越清晰的向我们揭示出某一特定国家在某一特定时期人们内心的真实情况。"①打开唐诗这本书,那"不破楼兰终不还"

2016新瓷——中国陶艺家欧洲艺术寻旅

2016年4月10日,由文化使者、陶瓷鉴定专家陈海波带队、中国陶艺泰斗周国桢教授、旅日艺术家尉涧松、上海当代艺术家陆云华、旅美艺术家朱者赤、东华大学教授赵强、景德镇陶瓷大学教授周芳等参与的＂New China新瓷——中国陶艺家欧洲艺术寻旅＂正式开启。在此之前四年,由陈海波亲自策划的＂New China新瓷＂艺术项目已经走过了纽约、伦敦、冰岛、阿根廷、北极、南极等地,向世界展示了中国陶瓷发展的新面貌。