譙定門人馮時行易學佚文簡論

巴蜀易學名冠天下,宋代更有'易學在蜀'的稱譽,尤其以涪州樂溫人譙定所開創的涪陵學派.兼長於用象數、義理釋易,堪稱為巴蜀易學一大宗。其中,重慶人馮時行為譙定門人~①,同邛州張行成最得'定之餘意'~②,其易學思想久為學界關注。然由於馮時行著作《縉雲文集》四十三卷今僅存四卷,《縉雲易解》《易論》佚失,難窺其易學思想全貌。不過,朱熹曾盛讚其'議論偉然','尤恨不得一見其面目,而聽其話言也'~③,朱氏門人馮椅亦在《厚齋易學》一書中大量徵引馮時行釋《易》語句,無疑為探究其易學思想提供了可貴資料。

《宋史·譙定傳》箋注

譙定是宋代涪州樂溫縣玉溪(今屬重慶市長壽區)人,先受易於蜀人郭曩氏(或名郭載),後從理學奠定人程頤旱,在易學和理學上均有很高造詣,時人以為'其言汪洋宏肆,莫可窺測',或發出'不知天壤乃復有斯人'的驚歎.~①《宋元學案》列其門人有福建人胡憲、劉勉之,四川人張浚、馮時行和張行成等,再傳則有朱熹、呂祖謙和張拭等,三傳、四傳自然更多,遂有'固程門一大宗'的高評~②,今人或以為是理學'涪陵學派'的開創者~③。

譙定易學探微

譙定字天授,宋代涪州樂溫縣玉溪(今屬重慶市長壽區)人。嘗從郭載、程頤治易,精於象數,有《譙氏易傳》,是宋代巴蜀易學的重要人物,影響深遠。其門人私淑有朱熹父師胡憲、劉勉之及馮時行、張行成、張浚等易學大家,所開創的'涪陵學派'成為洛學及蜀學的一大宗。據不完全統計,譙定的門人及二傳、三傳弟子達數百人之多,幾達《宋元學案》立傳者三分之一。曾兩次被徵召入朝,授予要職,《宋史》為之立傳。