绵州涪翁诗碑注释

绵州涪翁诗碑注释谢克庆，和中浚关键词绵州涪翁诗碑，医史文物，注解四川省绵阳市博物馆有一组吟咏汉代名医涪翁的珍贵文物，这就是由清代光绪年间绵州宿儒吴朝品作诗，夔门名士张朝墉书写的六条屏诗碑。诗碑现有４７０余字，从内容上看可以分为三个部分：前为诗序，凡５...

涪翁与《针经》小考

涪翁,系西汉(末年)涪县人,精通脉学,尤擅针灸,是隐迹民间的著名医家,其真实姓名及生卒年均不详。涪翁不善宣扬,虽功勋卓著,医术精湛,救人无数,其威名确未能流芳百世,后世医家也很少对其深入研究。所著《针经》成书早于《黄帝内经》,是中医学的宝贵财富。笔者通过对涪翁及其代表作《针经》的粗浅考证,望能对研究涪翁及其学术思想有所裨益。

涪翁山谷在川遗迹考

绍圣初年(1094)宋哲宗亲政,新法派掌权,旧派人物遭到打击,黄庭坚受排斥外调到鄂州(武汉)当小官。由于章惇、蔡卞对他进行陷害,控告他在《神宗实录》里有诋毁新法的话,因此将他贬为涪州(涪陵)别驾,黔州(彭水)安置。他就是这样被迫入川的,并别号涪翁。绍圣二年(1095)正月,黄庭坚忍屈遭冤,离乡背井,在亲兄黄大临护送下,从河南陈留出发,经尉氏、许昌、渡汉沔、过沙市,三月到宜昌。溯江上夔峡,游白帝城。

工部百世祖 涪翁一灯传——杜甫与江西诗派

“西江一水活春茶”(宋郑天锡语),江西诗派泛两宋诗坛一百多年,其源都出自黄庭坚,这已基本为学界所公认。而黄庭坚之诗又导源于何人呢?宋人中大概存在着两种说法。

涪翁文化的历史传承与当代价值体现

"涪翁文化"有着悠久的历史传承,是川渝地区巴蜀文化的重要组成部分和历代先贤名士歌颂和传承涪翁精神的重要文化现象,是中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓的结晶,立德行,成教化,助人伦,格法治。其当代价值的体现,是涵养中华传统价值观和建立文化自信的重要源泉。

南山十贤汉涪翁

天府蜀地医学家涪翁,约生于西汉末、东汉初年,即公元一世纪早期。涪翁惯以针药并用行医,被后世医家誉为＂针灸始祖＂。西汉末年,兵戈四起,社会动荡不安。涪翁乃匿其姓名,流落民间济世惠民,隐居涪城渔父村（今四川省绵阳市郊区）,垂钓于涪水之滨,故号＂涪翁＂。

黄庭坚书法美学思想述要

黄庭坚(以下简称黄),生于宋仁宗庆历五年,卒于宋徽宗崇宁四年。字鲁直,自号山谷道人,又号涪翁。江西分宁(今江西修水)人。治平进士,以校书郎为《神宗实录》检讨官,迁著作郎。黄出苏轼门下,与苏齐名,世称“苏黄”,也是一位多才多艺、出类拔萃的人物。其诗师承杜甫,为江西诗派鼻祖。其书师法颜真卿、怀素、杨凝式等,尤以行、草书见称,纵横奇倔,豪宕瑰伟,别树一帜,为宋“四大书家”之一。其论书文字颇多,散见于《山谷文集》、《论书》(后人辑录)、《山谷题跋》诸书。涉及的主要问题,有下述几个方面。

黄庭坚书法年表

1045年宋仁宗庆历五年乙酉一岁是年癸未月丙寅日(夏历六月十二日)乙酉壬辰时生。黄庭坚字鲁直,号山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、黔安居士、摩围阁老人、八桂老人。洪州分宁(今江西省修水县)高城乡双井人。祖父湜,以进士赠朝散大夫。父庶,字亚夫,庆历丙戌进士,知康州,赠中大夫,有诗名,句律奇崛,世谓山魈水怪著薛荔之作。母李氏,南康郡人。庭坚有兄弟六人:兄大临,弟仲熊、叔达、叔献、苍舒。妻孙氏、继室谢氏。子相、女睦。

黄庭坚行书风格简述

黄庭坚(1045~1105),字鲁直,号清风客、山谷道人,晚年号涪翁、黔安居士,洪州分宁(今江西秀水)人。治平四年(1067)及进士第。黄氏自幼颖悟,学问文章天成性得。苏轼曾见其文,赞赏不已,于是将黄列为"苏门四学士"之首。然黄作诗文却与苏大相径庭,提倡"无一字,无来处",创生涩奇特诗风,开辟了北宋诗坛的新气象。黄氏因此被推为"江西诗派"的开山鼻祖。遂与苏轼并称"苏黄"。著有《伐檀集》

论黄庭坚的禅宗思想

这次上海博物馆举办的"中日书法珍品展"中,有一幅来自东瀛邻邦的"王史二世墓志铭稿卷"。此卷现藏日本东京国立博物馆中,它的作者黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,又号涪翁。洪州分宁(今江西修水)人。生于北宋庆历五年(1045),卒于崇宁四年(1105)。擅长诗词,工真、

黄庭坚父子史实考辨(三则)

黄庭坚的名和字,《宋史·本传》仅载:“黄庭坚,字鲁直”;“初,游灊皖山谷寺石牛洞,乐其林泉之胜,因自号山谷道人云。”历代修水县志,黄氏宗谱,所载略同。而明毛晋跋《山谷题跋》转引洪玉父《豫章先生退听堂录序》,“舅氏鲁直爱山谷石牛洞,故自号山谷道人;谪黔戎时,假涪州别驾,故又号涪翁,或曰涪皤;在黔中又号黔安居土;至宜州,又号八桂老人。”洪玉父所胪举的,都象现代作家的笔名,故说“皆班班见于诗文”。黄庭坚幼时,还有小字乳名。这不仅是当时双井黄氏的家风。

试论黄庭坚诗的思想和艺术成就

黄庭坚,字鲁直,自号山谷道人,又因曾贬官涪州,遂号涪翁。他博学多才,散文、诗、词齐工,诗与苏轼,合称“苏黄”,词与秦观,合称“秦七黄九”。书法是宋代四家之一。他的诗文曾得到著名文学家苏轼的赞誉,说“其诗文超逸绝尘,独立万物之表,世人久无此作”。他是江西诗派的创始者,苏门四学士之一。

黄庭坚的名号

宋代的诗人中,黄庭坚的名号显得特别多。清人史梦兰《异号类编》序云:“别号之兴,大抵始于周秦之际,瑰奇之士,不得志于时,放浪形骸,兀寡自喜,假言托喻,用晦其名。然而其人既有著述以自见,则闻于当时,传诸后世,其名虽晦,其号益彰,鬼谷鹖冠之流,盖其著也。自是以后,通人慕之,竞相标尚。”黄庭坚正是因为他的诗重新度,书贵神韵而“闻手当时,传诸后世,”使他的名、字、自号、别号、谥号等也一起流传下来,并且因人因时因地而异,使用不同的名号。黄庭坚的名号,有些是常见的,如山谷、涪翁等;有些是不常见的,渐渐被人们生疏了,如绳权、黄九等。本文试就其名号,作些简要的考释。

《孤鹜已远》连载 独载扁舟向五湖——黄庭坚与秦观

（三） 黄庭坚（1045-1105年）,号山谷道人,晚号涪翁,北宋著名诗人、书法家,祖籍洪州分宁（今江西修水县）双井村。发源于黄龙山的修河乃江西五大水系之一,湍急的河水蜿蜒流入修水县境内,越过双井村,倏然息波止浪,平铺十里,碧水如镜,远山如黛,号称＂十里秀水＂。双井村被大自然置于灵山秀水之间,宛然如画,杭山、水桃源、明月湾、上天梯等自然景观,隐隐然环拱着古老的村庄。修水黄氏家族是当地望族。黄庭坚的三世祖黄元吉博学多识,置田百亩,

山谷其人其书(上)

黄庭坚（1045-1105）,字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁（今江西修水县）人。宋英宗治平四年（1067）中进士,时年22岁。历官县尉、知县、知州、校书郎、秘书丞、国史馆编修等。与苏轼亦师亦友,以诗与书法闻名。论山谷书法者多矣,如：长枪大戟、大开大合,聚散收放,纵横跌宕,沉着痛快,绵劲迟涩,用笔紧峭,瘦劲奇崛,如龙蛇飞舞,超俗绝尘。如此等等。然山谷一生两遭贬斥,历经坎坷,其于书法,从＂取法＂到＂取意＂,前后殊有不同。何谓＂意＂？胸中之块垒也。

黄庭坚与嵩山

黄庭坚(1045—1105年),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人。北宋著名文学家、书法家,生前与苏轼齐名,世称"苏黄",其书法独树一帜,为苏、黄、米、蔡"宋四家"之一。北宋治平四年(1067年)进士,历任河南叶县县尉、北京国子监教授、江西太和县知县、监德州德平镇、京师秘书省校书郎、《神宗实录》检讨官、著作佐郎、集贤校理、起居舍人、秘书丞、宜州知州、鄂州知州、涪州别驾、黔州安置、鄂州监税、太平州知州等职。检索黄庭坚现存的两千多首诗词,其中有数首诗词与嵩山、嵩山的人和事有关,特别是嵩山少林寺、嵩阳书院现在还保存有黄庭坚的书法刻石。这些文学作品和石刻文物说明,黄庭坚与嵩山有不平凡的际遇佳话。

黄庭坚书法鉴赏

黄庭坚（1045—1105年）,字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁。洪州分宁（今江西修水县）人,北宋著名文学家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。黄庭坚擅长书法,与苏轼、米芾、蔡襄合称宋四家。黄庭坚书法风格鲜明,其行书、草书、楷书皆自成一家。图为《诸上座帖》,纸本草书,纵33厘米,横729.5厘米,北京故宫博物院藏。

万卷藏书宜子弟——江西诗派传统资源的出版开发刍议

早年在山西读书,后又在北京工作。虽则写诗,也是土生土长的江西人,当有人问起江西诗风,还是时常要借元遗山《论诗绝句三十首》来回答:“论诗宁下涪翁拜,未做江西社里人。”那时,一心学唐而不自满,自诩笔能扛鼎,立志要上溯汉魏。然而,少年轻狂,不沉淀这文学的遥望与梦想,不经历这世间的磨砺与无常,又哪能真正识得江西诗学的妙处。时光逝水,转眼间迹近中年,曾梦想着做一个伟大的诗人,现在也幸是一个快乐的匠人。编书匠,也得以此身份,与江西诗派前缘再续。

海上别陈伯严先生

散原今老至道貌见诗心和仲多仙气涪翁有嗣音沧江为客久吴会避人深明日。

《黄帝内经·灵枢》编撰者解析

《黄帝内经》有问答形式的讨论以及直接论述两种写作方式,既有直接引述前人理论的内容,也有综述前人论点和解释古代医论的内容。《黄帝内经》中有时称"黄帝",有时称"帝",类似古代帝王的起居录,故只有黄帝与臣子或御医之间的对话和举止才可能被记录下来,其对话是真实情景的记录。《黄帝内经·灵枢》成书于公元110-120年,此时的统治者为邓后,而邓后发起了东汉的两次校书,其言行与《黄帝内经》中的黄帝有很多类似之处,故推断黄帝原型或为邓后。邓后的近臣,太医丞郭玉精通针灸,或为岐伯。郭玉的师公涪翁著有《针经》,此书可能是《黄帝内经·灵枢》的底本,即《黄帝内经》中多次提到的"九针九篇"。此外,郭玉的师傅程高,以及借名为伯高、少师、少俞、雷公等的宫廷御医也参与了《黄帝内经·灵枢》的编纂。