“液态监控”下数字游牧民的“灵工”研究——以手游公会劳动监控模式为例

随着手游市场逐渐繁荣,“玩工”这一群体逐渐进入了学界视野,有别于组织化的代练、陪玩等劳动群体,作为“灵工”的普通玩家的情感劳动看似是自由的、非异化的主体性劳动。采用网络民族志的研究方法,聚焦于个体的游戏实践、个体玩家与结构性的经济模式的互动过程。研究发现,游戏公司与网络平台通过“公会”对作为数字游牧民的玩家进行“液态监控”,“公会”这一普遍的游戏内组织形式跨越了虚拟与现实的界线,在玩家社群中形成了金字塔式的数字牧领结构,使游戏公司与平台能够直接征用玩家情感劳动的成果并将之商品化,也使玩家迈向了“准职业化”,受“又肝又氪”的社群文化支配。

流动的现代性中的后全景敞视结构——论《液态监控:谈话录》

齐格蒙特·鲍曼和大卫·里昂合著的《液态监控》讨论了当代监控的新发展,指出它具有液态化的后全景敞视特征,对社会的监控范围更广,形式更隐蔽,执行效率也更高。它反映了当代人们对安全的渴望,对个体身份的焦虑,也是消费主义发展的结果。它以理性主义的中立化为指导原则,为监控提供了道德免责。它是流动的现代性的不确定感的产物,反映了政治层面和伦理层面的无力感。

电厂锅炉液位监控系统研究

电厂锅炉液位平稳关系着整个锅炉的正常运转,因此必须进行实时监控。本文首先分析锅炉液态控制的难度,然后设计一套监控系统,运用计算机与模糊控制技术进行液位与流量的控制,并展望了锅炉液位控制的发展前景。

自我、权力与规训：可穿戴设备的社会学解析——以青年跑者为例

个体利用可穿戴设备进行自我量化的日常实践已成为一种自我追踪文化。以"通过数字了解自我"为特征的量化自我成为人们自我呈现的重要组成部分。借助于可穿戴设备生成的数据、符号、图像等表征手段,个体实现了作为虚拟主体的身体叙事,满足了人际交往等心理需求。在跑步健身中,可穿戴设备促进了跑者的自我赋权,这也间接使得自我量化成为一种数字劳动。具有后全景敞视结构特征的液态监控则一直嵌入其中。可穿戴设备作为自我量化的重要媒介,不仅反映了个体自我管理的理性化,也在一定程度上表现出了科技对于自我的"赋魅"。