宋儒“涵泳”之说与学问之道

"涵泳"一说源远流长,其语义表达围绕"涵"语素"沉潜"义而展开引申,语义领域逐渐拓展,在宋儒话语体系中具有方法论意义,成为了宋儒高扬的一种读书之法,并深深影响后世儒者的治学论道活动。宋儒"涵泳"之说,其语义背景直击当时学者论经治学之弊,以朱熹为代表的宋儒进而提炼为一种学问之道,强调"涵泳"中的"虚心"求实、"优游"论道、"切己"体认,从而达到通达浃洽的审美体验。

姜夔书病论研究

宋初至元祐,书学学理停滞,外加科举制度和书法教育的诱导,导致书法创作为唐法病其风神。为矫正嗣唐者流弊,元丰时期苏轼提出"意造",对唐法进行改造。但是,"意造"有观念先行、蹈空凭虚之弊,"意造"下书法势变的弊病也显露无疑。针对此,姜夔首先提出"风神说",旨在恢复书势,以治唐书学死法和宋书学失法之弊;其次提出"涵泳说",旨在提高创作者性情的涵养,以治唐书学死法和宋书学为法度病其风神;最后倡导"自然说",旨在提高创作者对书象的认知能力,以治宋书学的雕琢生硬、刻意为书之弊。