《涵芬楼烬余书录》研究回顾与文献综述

《涵芬楼烬余书录》是张元济为幸免于“一·二八”之难的500余部涵芬楼烬余善本所编写的藏书目录,因其在我国近代藏书史和版本目录学史中占有重要地位而极具研究价值。目前,学界关于《书录》的研究成果可归纳为:涵芬楼藏书史事研究、《书录》内容整理与补正、《书录》体例和价值研究三类,其中以藏书史事的资料辑录与整理最为突出。后续研究应围绕“烬余书”本身和《书录》文本,结合一手史料,进行相关文献的比较分析。

涵芬楼“目外书”辑考

1932年2月1日,庋藏大批善本的商务印书馆涵芬楼毁于日军侵略战火,为我国近代一大文化浩劫。涵芬楼的主持者张元济先生为劫后幸存诸书各撰解题,编成《涵芬楼烬余书录》,共计收书538部。除了《涵芬楼烬余书录》著录之书外,尚有数部涵芬楼善本存世,即为“目外书”。对这类书籍,前人已有所发现,但并未进行深入探究。文章将梳理“目外书”的发现过程,介绍笔者知见的数种“目外书”,探析其产生原因,以供学者参考。

多元化品牌建设 助推出版高质量发展——以涵芬楼品牌建设为例

中华优秀传统文化源远流长、博大精深,出版行业肩负着传承优秀传统、坚定文化自信的重要使命。新时代的出版业要通过高质量的品牌建设,增强核心竞争力,提升品牌价值和影响力。文章以涵芬楼品牌建设为例,介绍涵芬楼书店通过“涵芬楼艺术馆”“商务印书馆历史陈列馆”“涵芬书院”“涵芬文创”等多元化品牌运营,提升百年文化品牌形象,坚定文化自信自强,落实全民阅读推广要求,为建设书香中国贡献力量。

藏书家张元济与涵芬楼

出生于藏书世家的著名出版人张元济先生,终其一生致力于搜集和保存中国的文化古籍,以抢救国故为己任,耗尽心力创办了涵芬楼,并将其发展成颇具规模的现代公共图书馆———东方图书馆,为中国近现代图书馆事业的发展做出了杰出的贡献。

选文与论文:从《涵芬楼古今文钞》到《涵芬楼文谈》

《涵芬楼古今文钞》作为"目前收文最多的通代散文选集",其中所体现的文章观念、分类标准都与吴曾祺的文话著作《涵芬楼文谈》息息相通。文钞的文章学贡献主要在于文体辨析,通过选文来践行其观念,而文谈则将之融入理论阐释当中。在一定意义上,文谈是从理性批评的角度,对文钞的分类编纂作出释读,其对文体规范的阐发也得益于文钞中大量的文章实例。通过这一方式,吴曾祺完成了由文选到文论的转化。从理论构架而言,文谈取法《文心雕龙》处为多,其章节设置亦与之相类;而具体观点方面,多得益于桐城传统,体现了以古文为论述中心的文章学见解。

影印《涵芬楼烬余书录》稿本前言

《涵芬楼烬余书录》是一部富有特色的藏书志体式的版本目录,在版本学史上具有不可磨灭的地位。过往人们研究利用该书,主要依据1951年商务印书馆排印本,而藏于上海图书馆的稿本,亦有不可忽略的学术价值。本文藉影印稿本的机会,就版本学的传承与发展,对该书及其版本发表意见。

孙毓修与涵芬楼

孙毓修，字星如，号留庵，自署小渌天主人，1871年6月29日生于无锡城郊孙巷，幼得庭训，擅作骈体文，后就读于江阴南菁书院。他曾随师缪荃孙学习版本目录学，1895年中秀才。但他认为“科举已成弩末，神州多故，非开径自行，决不足以问世”，旋后在苏州师从美国牧师赖昂女士学英文。他经与国文反复比较揣摩，懂得中与外有异文而无异理，遂将学习心得写成《中英文字比较论》一卷。

张元济与涵芬楼

自鸦片战争以降，辛亥革命的旧中国，兵燹不断，社会生活依旧风雨飘摇，私家藏书楼较之清朝时期一落千丈，许多的私家藏书在战乱中纷纷散佚，大量的珍版秘籍也在战火中化为灰烬。如浙江归安陆氏“醑宋楼”藏书楼、江苏常熟瞿氏“铁琴铜剑楼”藏书楼、山东聊城杨氏“海源阁”藏书楼等，有的毁于兵火，有的遭劫流散，还有的被帝国主义列强掠夺。

《涵芬楼文谈》“性灵说”浅论

"性灵"一词,是我国古代文论中特有的范畴,近人吴曾祺在《涵芬楼文谈》中提出了"变化本乎性灵"的理论。本文试图对吴氏"性灵说"加以概括和探析,以彰显其理论之精髓。

《涵芬楼藏书目录》初探

《涵芬楼藏书目录》形成了一个基本完整的系列,在近代目录学史上有重要的价值,它反映了涵芬楼早期的发展历程与藏书建设,展现了商务学人保存古代典籍与传承中华文化的巨大贡献。

涵芬楼和东方图书馆小史

记录涵芬楼和东方图书馆的兴衰史.

吴曾祺《涵芬楼文谈》之“求古从今”说

吴曾祺提出的"求古从今"说贯穿《涵芬楼文谈》全书,探讨此理论对前代理论的继承与创新,以及提出的缘由,并从全书系统地提炼归纳实践"求古从今"说的具体方法,旨在探求吴氏"求古从今"说的精髓及其所具有的现实意义。

涵芬楼—东方图书馆述略

在总结前人介绍涵芬楼—东方图书馆情况的基础上,全面考察了涵芬楼—东方图书馆的发展概况,并借此阐述了以张元济为代表的近代图书馆学人的时代情怀。

涵芬楼的影印出版

开春后,南风天即将驾临的气息笼罩着整个江南,眼看湿气渐重,又到了晒书的时节。古人说晒书,只不过是一个风雅的比喻（见《世说新语》及清代诗人朱彝尊故事,指学养丰富之人仰卧曝晒于日光下,谓之＂晒书＂）,而如今为了防潮,我们的晒书却是一项实实在在的除湿护书行动。在这项行动中,翻出深藏箧中的几册许久未亲近的线装书,倒也勾起了我下一番议论的兴致。

涵芬楼：故人安好

“读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。”清人金谦此言，心中深以为然。

《说郛》本《洛阳伽蓝记》的版本价值

《说郛》所收《洛阳伽蓝记》的版本价值未能得到学者应有的重视。明汲古阁六十卷本《说郛》,多处异文可纠涵芬楼本《说郛》讹误。《说郛》本《洛阳伽蓝记》在其版本系统中应有一定的地位。

陶宗仪《说郛》的辑佚成就与不足

陶宗仪《说郛》是一部杂钞性丛书,传世有百卷本与一百二十卷本两个系统。以涵芬楼一百卷本为底本,从《说郛》辑佚书目考、《说郛》辑佚的特点、《说郛》辑佚之不足三方面切入,全面客观地评价陶宗仪在《说郛》中的辑佚工作。

道经俗讹字札考

传世影印本道经存在大量的俗讹字,点校本《中华道藏》俗讹字失校问题也很普遍。本文对"受""使""白""互"等疑难俗讹字进行了考校,认为以上四字分别是"長""獲""面""氐"之俗讹。疑难俗讹字的辨识对道经的整理有重要价值。