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《红楼梦》中“淇水遗风”之“俗”的深层意蕴
1
作者
王人恩
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第3期65-69,共5页
《红楼梦》第17—18回写贾政带领众清客及宝玉游览新建成的大观园,贾政以一"俗"字否定了一清客的题匾"淇水遗风",又以"也俗"二字否定了另一清客的"睢园雅迹"。《红楼梦》追求新奇,不落俗套,曹...
《红楼梦》第17—18回写贾政带领众清客及宝玉游览新建成的大观园,贾政以一"俗"字否定了一清客的题匾"淇水遗风",又以"也俗"二字否定了另一清客的"睢园雅迹"。《红楼梦》追求新奇,不落俗套,曹雪芹借贾政之口揭明"淇水遗风"之俗,是以藏而不露的手法褒扬贾政之才。曹雪芹熟悉淇水岸边有无竹子这一学术公案,他不为前人的争论所囿,实际上是借以表达自己的美学观,如果联系曹雪芹爱写竹子,借竹描写环境、刻划人物来看,则会更加清楚。
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关键词
淇水遗风
俗
淇
园之竹
曹雪芹
意识腐蚀
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职称材料
“淇水遗风”与《诗经》中的“卫女思归”---《红楼梦》潇湘馆中有关“竹”的描写
被引量:
1
2
作者
涩井君也
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2011年第4期230-245,共16页
"竹"是潇湘馆中最引人注目的景物,第十七至十八回中,清客根据潇湘馆多竹的特点,提案的一个"淇水遗风"的匾额。先行研究中一般都认为"淇水"出自于《诗经》中的《卫风.淇澳》,所表现的主题是"美武公...
"竹"是潇湘馆中最引人注目的景物,第十七至十八回中,清客根据潇湘馆多竹的特点,提案的一个"淇水遗风"的匾额。先行研究中一般都认为"淇水"出自于《诗经》中的《卫风.淇澳》,所表现的主题是"美武公之德也",即后世以竹子喻君子美德的传统。"淇水"在《诗经》中出现多次,其中既与淇水有关,又与竹也相关的,还有《卫风.竹竿》,《红楼梦》中"淇水遗风"的描写是不是与《卫风.竹竿》也有关联呢?本文围绕这个问题进行一些探讨。
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关键词
潇湘馆
淇水遗风
《卫风.竹竿》
卫女思归
原文传递
题名
《红楼梦》中“淇水遗风”之“俗”的深层意蕴
1
作者
王人恩
机构
集美大学文学院
出处
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第3期65-69,共5页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目(09YJA751034)
文摘
《红楼梦》第17—18回写贾政带领众清客及宝玉游览新建成的大观园,贾政以一"俗"字否定了一清客的题匾"淇水遗风",又以"也俗"二字否定了另一清客的"睢园雅迹"。《红楼梦》追求新奇,不落俗套,曹雪芹借贾政之口揭明"淇水遗风"之俗,是以藏而不露的手法褒扬贾政之才。曹雪芹熟悉淇水岸边有无竹子这一学术公案,他不为前人的争论所囿,实际上是借以表达自己的美学观,如果联系曹雪芹爱写竹子,借竹描写环境、刻划人物来看,则会更加清楚。
关键词
淇水遗风
俗
淇
园之竹
曹雪芹
意识腐蚀
Keywords
Qi Water Legacy
vulgarity
Bamboo in Qi garden
Cao Xueqin
consciousness corrosion
分类号
I207.411 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“淇水遗风”与《诗经》中的“卫女思归”---《红楼梦》潇湘馆中有关“竹”的描写
被引量:
1
2
作者
涩井君也
机构
日本早稻田大学文学学术院
出处
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2011年第4期230-245,共16页
文摘
"竹"是潇湘馆中最引人注目的景物,第十七至十八回中,清客根据潇湘馆多竹的特点,提案的一个"淇水遗风"的匾额。先行研究中一般都认为"淇水"出自于《诗经》中的《卫风.淇澳》,所表现的主题是"美武公之德也",即后世以竹子喻君子美德的传统。"淇水"在《诗经》中出现多次,其中既与淇水有关,又与竹也相关的,还有《卫风.竹竿》,《红楼梦》中"淇水遗风"的描写是不是与《卫风.竹竿》也有关联呢?本文围绕这个问题进行一些探讨。
关键词
潇湘馆
淇水遗风
《卫风.竹竿》
卫女思归
分类号
I207.411 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《红楼梦》中“淇水遗风”之“俗”的深层意蕴
王人恩
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012
0
下载PDF
职称材料
2
“淇水遗风”与《诗经》中的“卫女思归”---《红楼梦》潇湘馆中有关“竹”的描写
涩井君也
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2011
1
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