论中国古代小说中的所谓“淫书”

中国古代小说中有些小说被称为"淫书"。其实,叙写性行为的小说有其历史发展过程。具体分析起来,一类作品是,根本不能把它们称之为"淫书"。另一类作品只是才子佳人之间言情的小说,与"淫书"无关。另一类小说,以反映世情为主要内容,有一些叙写性行为的文字,无伤大雅。又一类叙写性行为的书,过于直露,缺少文学性。还有一类直露叙写性行为的小说,秽亵下流,但因为它们是明、清描写性行为小说的"鼻祖",尚有一定价值。最后一类除了写性交再无其它内容的、直露叙写性行为的小说,没有价值。我们应区别对待。

《金瓶梅》批评“非淫书”说谫论

《金瓶梅》以大胆露骨的欲望叙事呈现一部性文化大餐,属意教化功能或审美品格,形成文本接受的淫书说和非淫书说二水分流之势,《金瓶梅》的三大评点前后接续,竭力为小说题旨辩解,体认性文字的存在价值,追溯其复杂的社会原因,真实反映了"非淫书"说穿越时空的艺术魅力,它们一道建构了厚重的《金瓶梅》文本接受大厦,推动了《金瓶梅》的经典化进程。

清代浙江一次严厉打击贩刻淫书的举措

早在145年前,浙江省有识之士曾发动一场严禁贩刻淫书的斗争,规模巨大.以内阁侍读学士、翰林院编修张鉴,四川道监察御史张宝璇,遂安县知县伊念曾三人为首,动员了全省11府79个县的社会贤达,各界名流共111人联合署名,敦促政府发布禁令.道光廿六年(1846)终于建立了《浙江禁淫书记》碑于杭州敷文书院.此碑身高1.45米,阔0.635米.这是一个很有价值的文物,反映了东南文化中健康的成份.现先将该碑建立的背景及其内容略予介绍,碑文附于文后以供专业学者与广大读者阅读.清道光年间发生了震撼我国历史的中英鸦片战争,从此,中国一步步沦为半封建半殖民地社会,这时,浙籍一些爱国的有识之士,纷纷觉醒过来,努力寻求富国强兵之道,学习西方的科学技术,以振兴我国的经济、文化、科技事业,如著名的数学家项名达(1789—1850),浙江钱塘人,道光六年进士,专攻数学,卓有成就,是我国近代较早接受“西法”研究的有名数学家,著有《下学庵勾股六术及图解》一卷,所创“割园术率”,已具有初步微积分思想.这些学者名流,对我国悠久的传统文化深有研究,他们认为“

完善制作、贩卖淫书、淫画罪的立法探索

一、制作、贩卖淫书、淫画罪的历史、现状及其在立法和司法实践中存在的问题淫书、淫画,这种旧社会遗留下来的“精神鸦片”,对我国人民尤其是青少年一代,具有极大的腐蚀作用。因此,我国政府历来对之严加禁止,并坚决予以取缔。早在1955年,国务院就发布了《关于处理反动的、淫秽的、荒诞的书刊图画的指示》,并进行了一系列的清理整顿,公开制作、贩卖淫书、淫画的活动已基本肃清,但暗中制作、贩卖淫书、淫画的活动并未绝迹。特别是近十多年来,随着对外开放,大量的淫秽书刊和录像带也随之流入我国。有的罪犯大量复制淫书、淫画,转手倒卖。

那年,我偷看“淫书”

20多年前,我上初三那年,有一天晚上临睡觉前看小说《林海雪原》,其中"203首长"赞美护士白茹的诗句"万马军中一小丫,颜似露润月季花"令我久久不能入睡。在大多数书籍被禁读的年代里,对于一名刚进入青春期的中学生来说能读到这样的爱情诗句真是激动不已。

试论文龙对《金瓶梅》主旨的解读

文龙对于《金瓶梅》的主旨有着独到的认识。在考虑《金瓶梅》是否是淫书时,其把思考的重心放在读者身上,认为读者的素质是理解《金瓶梅》是否是淫书的关键;他还结合自身生活体验来思考《金瓶梅》的“四贪”问题,认为深层次的快乐来源于心灵的自足而非欲望的满足。另外,他还指出《金瓶梅》是有慨于世事之作。

文龙《金瓶梅》批评思想研究

文龙是《金瓶梅》批评史上继张竹坡之后的又一位重要批评家。文龙认为,《金瓶梅》既是一部淫书,更是一部戒淫书,作者以此来劝戒与警醒世人;《金瓶梅》虽然取得了十分可喜的成就,但也存在着一些问题。文龙对张竹坡在《金瓶梅》批评中所提出的某些认识,进行了几乎是针锋相对的论辨,以反映出二人在人物评价、审美趣味等方面的差异性。

《金瓶梅》“性目的论”初探

《金瓶梅》历来被视为“淫书”,即便是那些为它唱颂歌的论者,也一定在“但是”之后谴责一下它的性描写,如果我们换一个角度,亦即不从道德批判的角度,而从性学研究的角度重新审视《金瓶梅》,情形兴许会不大一样。吴晗先生早在三十年代就指出:《金瓶梅》“作者敢于对性生活作无忌惮的大胆叙述,便使社会上一般假道学先生感觉到邁胁而予以摈斥”。“逼胁”之感大可不必,

张竹坡《金瓶梅》评点概论

张竹坡上承金圣叹,下启脂砚斋,通过对《金瓶梅》思想与艺术的评点,在很多方面把中国小说理论向前推进了一大步。张竹坡评点《金瓶梅》的文字总约十几万字。其形式大致为书首专论;回首与回中总评,和文间夹批、旁批、眉批、圈点等三大类。属于专论的,就有《杂录小引》、《金瓶梅寓意说》《冷热金针》、《第一奇书非淫书论》。

《金瓶梅》引言

译者按:阿瑟·戴维·韦利(Arthur David Waley 1889—1966.6.27.)系现代 英国著名翻译家及东方学专家,他对中国和日本文学、历史、绘画、哲学、思想史 等都有研究,他翻译的日本著名古典长篇小说《源氏物语》颇能表达原文的趣味, 得到日本学人的称赞。他的关于中国哲学及文学的译著有《170首中国诗歌》、 《中国绘画研究概况》、《诗经》、《长春真人西游记》、《易经》、《老子道德 经》、《论语》、《李白的生平及其诗歌》、《白居易的生平》等,并全文翻译《西 游记》。这篇引言是韦利专为1939年.1940年伦敦约翰·莱恩出版社及纽约G. P.普特南父子公司出版的《金瓶梅》

《金瓶梅》研究之历史回顾

作为一部古典名著,《金瓶梅》自从问世以来,始终处于学术争议的地位。这从一个侧面说明,《金瓶梅》并非某种概念的形象图解,某些类型化、公式化人物的集结,某种小说技巧的机械重复,某种题材的人云亦云。为了推动《金瓶梅》研究的进一步深入与发展,我们有必要对其研究状况作一番历史的回顾。 对《金瓶梅》

《金瓶梅》性描写平议

《金瓶梅》中的性描写作为一种文学现象出现,是明后期社会文化、时代风尚和文学发展的产物.从全书的主旨、结构、人物等方面来看,这些描写具有不容任意删汰的价值和意义.

关于《金瓶梅》人物研究的回顾——暨对"淫妇"恶谥正名的新思考

《金瓶梅》是中国古代世情小说中的杰作,因其反封建名教的描写而被视为淫书,屡遭查禁。历代有识之士却充分肯定其艺术价值。自张竹坡评点《金瓶梅》开始,对《金瓶梅》中人物的研究进入了一个新阶段。从中国传统思维倾向的新角度研究"淫妇"恶谥的原因,有助于更深入地理解有关人物。

古佚小说《东征记》

冒鹤亭《【孽海花】闲话》记有古佚小说一种,题《东征记》。谓“《东征记》为天下第一淫书,远出《金瓶梅》上。旧为程春海藏。以一老狐为线索,出山海关,东行,描写所过人家,猥亵之事,由甲而乙,由乙而丙,随起随灭,层出不穷。盖明遗民所作,以丑诋满洲风俗者。惧得祸,故书中太半自造新事,非以前后文推之,茫然不解也。即以前后文推之,亦有解有不解。

《金瓶梅》泛解

《金瓶梅》在明末已被列为“四大奇书”之一,道理很简单,在当时已经问世的长篇小说之中,它当然是出类拔萃的。清初人又把《金瓶梅》标举为“第一奇书”,这就不管你愿意承认或不愿意承认,是和书中放肆的性描写有很大关系了。性问题不仅是研究《金瓶梅》所无法回避的问题,而且是拦在你面前必须先将它制服的一个问题,否则你就过不去。指斥《金瓶梅》是“淫书”,应该说是师出有名的。

《包法利夫人》和《金瓶梅》

这两部小说具有惊人的相似性，不是在情节上，而是在思想内容和创作方法上。在比较之前，先将它们分别作一个概述。

谈谈“六害”犯罪案件的法律适用

卖淫嫖娼,制作、贩卖、传播淫物品,拐卖妇女儿童,私种吸食贩运毒品,聚众赌博,利用封建迷信骗财害人,统称为“六害”。自去年底开展扫除“六害”斗争以来,截至今年三月底,我省各级人民法院已受理“六害”犯罪案件84件、174人犯。如何充分发挥审判职能,正确运用法律,及时、准确地审理好每一件“六害”犯罪案件。

从多角度看待张竹坡评点《金瓶梅》

古往今来,每个人对于同一本书都有自己的看法,或因时代不同,或因家庭生活环境不同,或因见识、阅历不同。《金瓶梅》自古以来褒贬不一,一段时间内甚至被当作禁书,而清代著名的小说评点家张竹坡却一反常态,开天辟地,用评点开发了一个新的研究领域。一、主题论《金瓶梅》自问世以来一直被当作一部淫书,众人鄙之弃之。