“回煞”考论

“回煞”是中国一种传统葬俗信仰。它萌芽于先秦,发展于两汉,成熟于汉末魏晋之际,兴盛于隋唐及其后。它主要是利用人们冀福忌祸、好生恶死的天性,满足了人们逢凶化吉、遇难呈祥的愿望,使人获得了一种心理安慰。方士术士又自神其道,以此谋生取利。因此,在隋唐以后的中国封建社会,避煞之俗盛行不衰。佞信者有之,持怀疑批评态度的也代不乏人。批评者从人情天理的角度,力驳回煞术的矛盾与荒谬,对改良社会、移风易俗产生了积极的影响。

论贾琏

在同辈男性中,贾琏是唯一一个对荣国府的日常生活有实用价值和重要贡献的人。他善于外交、勤勉务实,是整个贾府正常运转不可缺少的人物。他精神空虚,喜欢猎色,性格庸俗,但不乏良知,厚道善良,是非分明,对作品中其他人物的塑造起到对比和反衬作用,是个有缺点但不失可爱的人物。

秦始皇“尊奖并兼之人”辨析

秦代在理论与实践上一直贯彻重本抑末 ,限制、打击私人工商业者 ,其政策从未改变。秦始皇“尊奖并兼之人”并不是指所有的私人工商业者 ,而是仅指乌氏倮和巴寡妇清。秦始皇尊奖二人有其特殊原因 ,目的不是为了鼓励工商业 ,而是在经济的表象背后隐藏着政治动机。不能以此来断定秦始皇改变了对所有私人工商业者的态度 ,鼓励私人工商业的发展 ,更不能以此断定秦代的土地兼并已十分激烈。