《淮南万毕术》考论

《淮南万毕术》是淮南王刘安门客中的方士编纂而成的一部方术资料汇编,尽管流传下来的文字较少,但从中仍可窥见当时的一些朴素自然科技思想,对我们理解《淮南子》及西汉的方术与科技思想有参考价值。本文对其释名、辑本、成书、流传及其价值作一总账式检讨,以期引起学者注意。

新旧《唐书》志书所见《淮南王万毕术》书名及其归类问题考

两《唐书》志书著录的《淮南王万毕术》与《隋书》所载书名不同,其作者表述也不一致。以《四库全书》为样本库,统计发现传世典籍引用此书均称《淮南万毕术》或省称《万毕术》。作者存疑的事实与文献引征的痕迹均表明书名应作《淮南万毕术》。摘录《四库全书》所见全部引文,又见此书多讲方物地产,这一特点与《太平御览》、《本草纲目》等书排比引据典籍时对其所做处理相呼应。因此《淮南万毕术》非五行之书,其归类更应入方志类。

铜与人类文明

铜是人类使用最早的金属。铜及其化合物在人类生产和生活中有着极其广泛的应用。本文从铜的使用历史、铜及其化合物、铜的广泛应用、铜的冶炼等方面论述了铜在人类文明的发展和推动科学技术的进步中的重要作用。

关于王振铎复原司南的思路兼与孙机同志商榷

王振铎是中国博物馆界的一名科学工作者,他的工作之一是做出中国古代科技模型,配合博物馆的历史陈列。模型,是博物馆陈列中的一种特殊语言,由于它是立体的、直观的,使观众一望而知,不费口舌,因此是中外博物馆习见的表现手法之一。它与博物馆的图表、绘画、雕塑、标本、复制品的作用一样,是一种辅助展品,配合文物,进行人文历史的陈列,供观众研究参考。他一生为中国历史博物馆做了百余种科技模型,其中大约可分三类:一。

中国古代物理思想的萌芽及主要成就

本文论述了我国古代物理思想萌芽期的四个特点,并通过具体事例说明我国古代在物理学领域中,力、热、声、光、电方面的主要成就。

关于炼金术的哲学思考

恩格斯在谈到如何对待从古希腊以来存在了两千多年的唯心主义世界观时说过:“问题不在于简单地抛弃这两千多年的全部内容,而是要批判它,要从这个暂时的形式中,剥取那在错误的,但为时代和发展过程本身所不可避免的唯心主义形式中获得的成果。”恩格斯这一光辉思想,对于我们研究历史现象和清理历史遗产,具有普遍的指导意义。本文试图从哲学的角度,对曾经在古代东方和西方差不多同时兴盛的炼金术作一些探析。

文苑集粹

越南《文艺》周刊第29期发表该国学者太允晓的考证文章:《王勃死于何处》。文章记述了作者偶然发现中国唐代文学家王勃的祠庙遗址和瞻仰王勃父子塑像的经过,并断定王勃于公元676年重阳节前后在今越南中部的兰江入海口附近罹难,从而为解开中国文学史上的一个千古之谜提供了重要线索。文章说,1986年7月30日,太允晓在宜静省宜禄县宜海乡意外地发现了王勃祠遗址。王勃之父王福曾任交趾欢州(今越南宜安一带)剌史。王勃是位孝子,又喜游山玩水。一次,他带领7名家人乘坐帆船,利用重阳节的顺风,渡海直奔欢州。快到海岸时,突遇风暴,船沉人亡。尸体和帆船残骸漂至同龙江(今兰江)会通口。

为初中化学课堂注入“活”水

化学作为一门学科,它的理论性和操作性都很强,教师在课堂上必须针对这一特点,充分调动学生的积极性,让课堂活起来。活起来的课堂,会充满思维的味道,充满轻松的气氛,充满探究的情愫,充满生活的氛围。如何让初中课堂活起来,教师可以做以下尝试。一、进行比较教学,让学生思维活起来采用对比法进行化学课堂教学,可以使学生对知识掌握得更加清晰,使实验结论更具有说服力,更有科学性。

凸透镜的神奇妙用

＂爱护环境,我们只有一个地球。＂这是一句众人皆知的环保广告,我们要从身边小事做起,不随手扔垃圾,随手捡起身边的垃圾!应当是我们每位小学生具有的美德!然而,你听说过：在野外人们随手丢弃了存有部分饮料的饮料瓶,却导致了严重的火灾吗？仔细观察里面有水的瓶子,你会发现：里面的水在瓶子里会呈现出奇特的形状：上面水平,下部中间凸出。

我国在古代的化学发明与应用

化学成为一门独立的科学,虽只有300多年的历史,但生产、生活中被人民广泛地应用、早在古代就开始了。本文仅简介我国古代的化学发明、发现和应用数十例。足以说明我国是历史悠久的文明古国,我们的祖先创造了光辉灿烂的科学文化,对性界文明的发展起到了不可估量的作用。

《淮南子》:一部牢笼天地、博极古今之书

刘安与《淮南子》刘安(前180—前123)是汉高祖刘邦的孙子,汉武帝刘彻的叔叔。刘安的父亲厉王刘长在汉文帝时想造反,事情败露后被流放。刘长心里愤恚交集,在流放途中绝食自杀了,死后谥号为"厉",要知道"厉"在谥号中可是一个不太好的字眼。不过,刘安并没有因为父亲的罪过而遭牵连,汉文帝反而宽宏大量,先封他为阜陵侯,八年后又封他为淮南王。此后,淮南王刘安组织宾客集体编撰了一部书,这就是《淮南子》。据记载,《淮南子》本来有"内书"21篇,"外书"33篇。

话说“石敢当”

石敢当,亦称泰山石敢当,是我国民间一种重要的居住及建筑民俗现象。通常是在家宅大门边外墙处,或街衢巷口,桥道要冲,立一小石碑或小石人,上或刻或书'石敢当'三字,以禁压不祥之物,祓禳灾祸,保佑人间太平安定,百业昌盛。清俞樾《茶香室丛钞》

方士与方术

一、早期方士及其中心思想方士就是方术士,或称为有方之士,用现在的话说,就是持有方术的人。一般简称为方士或术士,后来则叫做道士。宋玉《高唐赋》以羡门、高谿、上成、郁林、公乐、聚谷等人为“有方之士”、《史记、始皇本纪》秦始皇说:“吾悉召文学、方术士甚众”。

灶神的演变及其作用

一在中国古代的诸神中,灶神是人们最甩不掉、摆不脱的一位神了。灶神,顾名思义应是司灶之神。可灶神偏偏位在灶而不司灶事,却以天帝特派员的身份住在人家,专管监督言行、搜集功过善恶。

青蚨钱说

青蚨,经常被引用的出处是干宝《搜神记》：＂南方有虫,名蝦蝺,其形似蝉而差大,味辛美可食。每生子,必著草叶,大如蚕种。人得之以归,则母飞来就之,不以远近,虽潜取必知处。杀其母以塗钱,以其子塗贯,用钱货市,旋即自还。故《淮南万毕术》以之还钱,名曰‘青蚨’,云：‘青蚨,一名鱼伯。以母血塗八十一钱,以子血塗八十一钱,置子用母,置母用子,皆自还也。’＂

冰

北风吹来了冬天,也带来了冰。早在先秦时期,智慧的古人便已做出总结:'立冬之日水始冰,又五日地始冻,又五日雉入大水为蜃。'这描述的就是立冬之后气温下降,水开始结冰,天寒地冻的自然景象。谚语'冰冻三尺非一日之寒'告诉我们水结成冰是一个漫长的过程,而谚语'冬前不结冰,冬后冻死人'说的是如果冬至前水还不结冰,冬至后天气会非常冷。

中国传统科技文化与STEM教育之冰透镜

STEM知识素养一、人文知识冰在阳光的照射下会融化,但冰透镜对着太阳却能聚光使艾绒着火。关于冰透镜,早在我国西汉《淮南万毕术》(约成书于公元前2世纪)中就有记载:"削冰令圆,举以向日,以艾承其影,则火生。"其后,西晋张华的《博物志》中也有类似记载。

一套有关中国物理学史的试题

为了推动中国物理学史的学习,更好地开展爱国主义教育,并为物理课外活动提供一些资料,特编写这套试题。判断题如应该判错,后面还给出正确的答案。(一)选择题1.1954年,在长沙出土了什么朝代的(我国最早的)天平及砝码?(1)周。(2)战国。(3)秦。(4)汉。答(2)2.明朝时,以等比数列创立了十二平均律(比欧洲人早52年)