“上”还是“尚”?

“上”与“尚”音虽同而意义却迥然不同,是标准的同音词。一般情况下,二者不会发生混用的现象,可是在组成“无上”一词时,却常常出现把“无上”写成“无尚”的错误。例如: “他们统治了白宫整整八年,总统的职位给他们带来无尚的权力,更使他们之间加深了彼此的爱慕。”(《幸福的尾声》见《东南西北》89.3)

君子不谓小善而不为

君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不兽为无伤也而为之,小不善积而为大不善。是故积羽沉舟,群轻折轴,故君子禁于微。——《淮南子·缪称训》[译文]君子不认为小的好事不值得去做而舍弃它。

李廙有清德

李廙为尚书左丞。有清德,其妹,刘晏妻也。晏方秉权,尝造廙宅,延到晏室。见其门帘甚弊,乃令潜度广狭,以粗竹织成,不加修饰,将以赠廙。三携至门,不敢发言而去。——《淮南子·缪称训》

谈“鸩”

问:古代典籍及文学作品中常见'鸩毒'一词,它是一种致死人命的毒药。但鸩与鸩毒到底是怎么回事呢,能否作些介绍? 青海西宁魏振刚答:鸩是一种鸟,关于它的特征与习性的记述,散见于《山海经·中山经》注、《淮南子·缪称训》注、《广雅·释鸟》、《尔雅翼·鸩》

心灵太极

《淮南子·缪称训》记载:老子曾经求学于商容,商容问:"人是先有牙齿,还是先有舌头?"老子回答:"先有舌头,因为人出生就有舌头,牙齿则后来长出。"此时,商容张开嘴巴,接着问:"你看我的牙齿还在吗?"老子说:"已经掉光了。"随后,商容又问:"舌头呢?"老子随即说:"还在。"商容迅速地说:"

正身直行 众邪自息

《淮南子·缪称训》有言:“正身直行,众邪自息。”这同中医“扶正祛邪”有异曲同工之妙。正盛邪自祛,唯有正心修身、去邪止欲,廉洁自守、洁身自好,方能增强对歪风邪气腐蚀侵害的抵抗力。做人做事须当如此,为官从政亦复如是。