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淮左名都如此,人何以堪——分析姜夔《扬州慢·淮左名都》中黍离之悲的表达
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作者 陈亚梅 《现代语文(上旬.文学研究)》 2016年第11期18-20,共3页
绝美名优之景二十四桥,仍在曾经绝世繁华的淮左名都中,但只是凄怆地述说着故国黍离难舍的深情,名景尚犹如此,人何以堪?南宋时期,1176年冬至,词人姜夔来到曾绝世繁华的扬州城,但是竹西亭、春风十里路、二十四桥,这些扬州城曾经绝世繁华... 绝美名优之景二十四桥,仍在曾经绝世繁华的淮左名都中,但只是凄怆地述说着故国黍离难舍的深情,名景尚犹如此,人何以堪?南宋时期,1176年冬至,词人姜夔来到曾绝世繁华的扬州城,但是竹西亭、春风十里路、二十四桥,这些扬州城曾经绝世繁华的景点,对于词人的视角只是传说中的昨日黄花,在黄昏中词人目之所及的只是满眼的青青荠菜和野生的麦子,军营中发出的号角述说着扬州城遭受金军严重入侵的残酷历史;词人情难自禁写下了这首绝世名作《扬州慢·淮左名都》,述说深重的黍离之悲。 展开更多
关键词 姜夔 扬州慢 淮左名都 黍离之悲
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诗非画耶 画非诗耶——《扬州慢(淮左名都)》单篇任务教学
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作者 杨帆 《中学语文教学参考》 2024年第1期29-32,共4页
姜夔的《扬州慢(淮左名都)》首开以一座城市为抒情对象的先河,以往的教学大多通过诗歌的景物描写,结合知人论世的方法,探究战争摧残下的今昔之感,这样的教学往往忽视这首词在题材方面的创新。笔者通过设置真实有效的情境任务,从风物、... 姜夔的《扬州慢(淮左名都)》首开以一座城市为抒情对象的先河,以往的教学大多通过诗歌的景物描写,结合知人论世的方法,探究战争摧残下的今昔之感,这样的教学往往忽视这首词在题材方面的创新。笔者通过设置真实有效的情境任务,从风物、声景入手,引导学生走出诗画同质的思维定式,明确诗画异质理论在诗歌教学中的可行性。 展开更多
关键词 姜夔 《扬州慢(淮左名都)》 生态优化 梯度读写 诗画异质
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丰盈认知,触摸“城市诗词”的肌理——以《扬州慢(淮左名都)》为基点
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作者 叶雪竹 《中学语文教学参考》 2024年第7期49-51,共3页
语文学科项目化学习,以学生学情为本、逆向设计为基,强调学习主体之间的相融共生.以"明确‘城市诗词’学习目标""设计‘城市诗词’驱动任务""公开‘城市诗词’项目过程"的流程进行整体感知,带领学生开展&... 语文学科项目化学习,以学生学情为本、逆向设计为基,强调学习主体之间的相融共生.以"明确‘城市诗词’学习目标""设计‘城市诗词’驱动任务""公开‘城市诗词’项目过程"的流程进行整体感知,带领学生开展"自主品读,还原扬州的繁华""对比赏读,触摸扬州的伤痛""拓展阅读,编写《‘印象扬州’诗词纪念册》"三项活动,在实现古诗词深度学习的同时,为古诗词的项目化学习提供实践参考. 展开更多
关键词 项目化学习 《扬州慢(淮左名都)》 城市诗词 深度学习
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“序与词犯”否?“如同嚼蜡”否?--《扬州慢(淮左名都)》教学新探
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作者 许姗姗 《中学语文教学参考》 2023年第1期33-35,共3页
本文从评论家对姜夔《扬州慢(淮左名都)》小序的不同评价入手,通过一个核心情境任务的设计,带领学生初读文本,从小序与词作正文的重复处出发;进一步赏读诗作,欣赏作为叙事抒情小品的小序;最后进行思辨研读,考量小序和词作正文的互文性... 本文从评论家对姜夔《扬州慢(淮左名都)》小序的不同评价入手,通过一个核心情境任务的设计,带领学生初读文本,从小序与词作正文的重复处出发;进一步赏读诗作,欣赏作为叙事抒情小品的小序;最后进行思辨研读,考量小序和词作正文的互文性关系。 展开更多
关键词 《扬州慢(淮左名都)》 小序 小品 互文
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二十四桥仍在 被引量:1
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作者 寇永升 《中学语文教学》 北大核心 2002年第5期62-62,共1页
关键词 人教版 高中 语文 第三册 宋代 姜夔 《扬州慢·淮左名都 “二十四桥”
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“二十四桥”就是24座桥
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作者 陈玉明 《中学语文教学》 北大核心 2000年第6期37-38,共2页
关键词 高中 语文教学 教材内容 《扬州慢·淮左名都
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“黍离”也可作“禾黍”——与邱洪章老师商榷
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作者 周建成 《语文知识》 2004年第3期28-28,共1页
姜夔《扬州慢·淮左名都》词小序“干岩老人以为有《黍离》之悲也”,高中语文第三册(人教版2000年12月第2版)注日:“[《黍离》]《诗经·王风》中的篇名,首句是‘彼黍离离’。旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹... 姜夔《扬州慢·淮左名都》词小序“干岩老人以为有《黍离》之悲也”,高中语文第三册(人教版2000年12月第2版)注日:“[《黍离》]《诗经·王风》中的篇名,首句是‘彼黍离离’。旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹宫室宗庙毁坏,长满禾黍。 展开更多
关键词 “黍离” “禾黍” 姜夔 《扬州慢·淮左名都 高中 语文 第三册 人教版
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