黄丕烈跋《淮海集》、《淮海長短句》考述

黄丕烈爲《淮海集》及《長短句》所寫題跋,計長短文字九篇,存于四部不同形態的書籍文本上,且又關涉五部可能已無存留的善本。《淮海集》與《長短句》在編纂與版本學史的兩大公案:即宋本《淮海集》與所謂“秦氏本”之關係以及《長短句》是“附集”還是“專刻”,應該説都是在黄跋中肇端的。本文結合黄跋手跡並原書形態,就上述兩個問題展開考釋,並就乾道本《淮海集》的刊刻、抽换版葉、翻刻紹興本與《淮海長短句》宋時的另一版本流傳的可能性,提供補充論證。

《淮海集》宋代版本源流考

《淮海集》作者秦观,字太虚,改字少游,别号邗沟居士,学者称淮海先生.扬州高邮(今江苏高邮)人.北宋著名词人.生于宋仁宗皇祐元年(1049),卒于哲宗元符三年(1100),终年五十二岁.《宋史》作"五十三岁",不确.……

北宋官本《淮海集》考证

北宋文学家秦观,字少游,学者称淮海先生,高邮人,生于宋仁宗皇祐元年(1049),卒于宋哲宗元符三年(1100).著有<淮海集>,现存最早见于书目的全本<淮海集>有三部,一是藏于日本内阁文库的乾道癸巳年(1173)高邮军学刊本,另外两部是藏于国家图书馆和台北故宫博物院的绍熙壬子年(1192)谢雩重修本,有学者认为这些南宋本是<淮海集>的祖本.

鹊桥仙·七夕题淮海集

裁云爱好，雕龙镌恨，隙驷华年飞度。金风一夕上愁襟，更预了、凛霜无数0冰心一捧，柔肠九曲，自古青天无路。儋州春梦酒初醒，是孤馆、郴江日暮。

清代“淮海文学圈”及其诗学谱系

"淮海"在历史不同时期有着一定的疆域变迁,根据阮元《淮海英灵集》所归纳出的"十二邑"之范围,可以将清代的淮海地区限定于扬州府八邑以及通州四邑。淮海地区有着悠久的历史和深厚的传统,凭借着"地相邻,情相亲""习相近,学相同""人相联,吟相和"等区域人文特征,以扬州府城为中心,以泰州、通州等其他各邑为辅翼,在清代形成了持久稳定的文学圈。淮海文学圈以漭瀁阔大的水域特色,朴质精实的通壤文化以及弘文尚武的雄杰之气卓然特立。自清初至近代,这一地域的诗人一直保持着持久的活跃度,创作成果丰硕,《淮海英灵集》等总集呈现的清代淮海诗学谱系值得充分关注。

江南词人群体文化交游与“词史”在近代的发展——以《淮海秋笳集》为中心考察

咸丰、同治两朝,词人的感慨寄托和时代的风云际会关系密切。二十余年间江南词人群体受世事所扰。江南词人在扬州这个水陆交通融合的中间地带相与交游,以包容、开放的形态,兼具了常、浙两派的风韵。他们将“家国文物之感,蕴发无端”,形成了以“哀音苦调”为主的创作基调。其间,《淮海秋笳集》是江南词人群体文化交游的重要载体之一。集中词人群体借雅集交游展现了独特的近代江南文化风貌,以“词史”书写推动了“词史”观念在近代的发展,组构了特属于咸同词坛的江南词学景象。

近百年来秦观生平及作品情况研究

近百年来,关于秦观生平的记载大同小异,只是在秦观名字的读音、卒年、迁葬地有些争议。关于秦观作品集的整理,编著者较多,他们从不同的角度对秦观集进行整理和诠释、因而对秦观的研究也越来越全面、深入。值得一提的是,学者们在整理秦观作品的过程中,不但考证出了大部分篇目的写作时间、创作背景,还补遗了数十篇诗、词、文,并提出了部分存疑的篇目,以供后继者继续研究。

《树萱录》考论

因《树萱录》在历代流传著录情况,而涉及到著者三种说法。由此入手进一步探讨其与《续树萱录》之关系,从而考察《树萱录》一书内容,并研究《树萱录》作为小说对民间文学的传播作用。

阮元编纂《淮海英灵集》略论

《淮海英灵集》是在阮元主持下由刘台拱、刘台斗、焦循、江藩、王引之、李钟泗等大批学者编纂而成的,是清前期扬州诗学的集中反映。本文就该书之编纂、内容,诗人之分布、结社、著作、诗论,前人之影响和是书本身的价值加以略述和分析。

地方·时代·词史:《淮海秋笳集》与道咸淮海本土词人群

咸丰年间,太平天国战事频繁,甘泉文人李肇增选编词集《淮海秋笳集》,所选词家以江都、甘泉、仪征、泰州等淮海本土文人为主。《淮海秋笳集》中收录的作品以瓣香南宋,伤时感世为创作特色。这些词作中饱含故园失所、黍离悲笳之哀音,凸显出晚近变革时代传统士大夫所流露的"秋"之心态。结合地域以及时局,可以看到《淮海秋笳集》中地方性、时代性的书写,该词选对近代初期的词史建构有着一定的意义。

清抄本《高邮四家诗钞》考述

清抄本《高邮四家诗钞》收录清代四位高邮籍学者诗作,然是书不存抄录者姓氏,亦不具圈选、改订者之名。文章考索扬州地方文献,可知辑录者为高邮文士宋茂初,圈选、改订者为阮元。《高邮四家诗钞》是阮元在浙江学政任内为辑纂《淮海英灵集》征集的资料。阮元留下的选订笔记,作为展示其在乡邦同道支持下编纂《淮海英灵集》过程的罕见物证,值得珍视。

论阮元与清初扬州诗学史的书写:兼论阮元与《钦定国史文苑传》的纂修

本文基于清史《文苑传》档案,讨论阮元在清史《文苑传》第一次稿中有关扬州诗人传记的纂辑工作。本文认为《钦定国史文苑传》中的四位扬州诗人正传及四篇附传,与阮元有很大的关系。这八位正附传记人物,均是康熙十七年己未博学鸿词科的参加者。他们的传记均与阮元主编的《淮海英灵集》和《广陵诗事》密切相关。阮元以扬州人而记扬州诗文,把清初扬州诗人群像写进了清史《文苑传》,实质性地提升了扬州诗人在全国的地位。

秦观的《月江楼》诗作于何地

秦观的《月江楼》佚诗,《淮海集》无见,仅横州、藤县两县志载,文字全同,《藤县志》仅倒了一字,题作《江月楼》。两县志均言之凿凿,认为系秦观在该县所作,此诗作于何地？确应一辨,据我考证,此诗当系秦观编管横州时所作,理由有三：一、＂仙翁看月三百秋＂句,指的是董京事。据《横州志》载,晋董京避居横州登高岭时,秋夜泛舟江中,见一仙人乘槎而来。后州人据此在登高岭建浮槎馆以纪念。秦观当时就住在此馆,此传说定有所闻、所感,并与董京可谓知音。二、＂江波日去月不流＂句,

秦观直陈谬断——紫竹斋艺话(续四十)

昔日读书，知清骨傲岸的大诗人杨万里过高邮，因敬服秦观题过“一州斗大君休笑，国士秦郎此故乡”，曾为之击节。笔者后来读到秦观《淮海集》至《书晋贤图后》短文，尤多感慨，遂愈加仰重秦蚬。

古代诗人

秦观（1049-）字太虚，改字少游．号淮海居士．扬州高邮（今属江苏）人，他是苏门四学士之一，能诗文，尤以词著称，是婉约词派的代表，有《淮海集》《淮海居士长短句》存世。