深堂琴趣图

高山峻岭之下,深堂中,一白衣人凝神抚琴,后一童子侍立。堂外丛林苍翠,阶下砖石工整,落两只白鹤来听音,其态悠闲。庭院内整洁清净,长栏把缥缈的山色隔在院外。整幅描绘出幽静清雅的山居生活。无款,曾经清人安岐收藏,钤有"仪周珍藏"一印,见《石渠宝笈续编》著录。

天上泠泠音 人间寂静影——古琴曲调画中品

老子在《道德经》中开示:'大音希声,大象无形。'所以文人灵气,自古多从清虚中来,或取情于山水,或取势于自然;而太古希声,则须由天地间寻觅。嵇康《琴赋》有云:'众器之中,琴德最优。'那藏清于泉、藏幽于林的乐音至境,纵览千秋万代,唯古琴可得。古籍载有伏羲作琴、黄帝制琴、唐尧造琴等传说。后来,舜定琴为五弦,文王纪念伯邑考增一弦,武王伐纣又增一弦,形成七弦固定下来。古琴音域浑厚,音色深沉,余韵悠远。

明代的琴室与琴桌

明代是中国古琴发展的进阶时期,从浙派的持续繁兴,虞山派、绍兴派的兴起,到《永乐琴书集成》《神奇秘谱》等琴书之纂成,从徐和仲、朱权、徐上瀛、严澈等琴家的前后辈出,到《平沙落雁》《渔樵问答》等名曲的创写,殿廷燕享、郊坛祭祀,以琴为正声,乐之宗系,所谓'治定功成而作乐,以合天地之性,类万物之情,天神格而民志协'。及至文人儒士亦以琴明志,琴瑟相和,似人情志故,常以琴入画,以琴吟诗,林泉别业,悬琴于壁,是君子'所常御者”,不离于身。