詹姆斯·赖特“深层意象诗”中的中国美学思想

该文从意象、物我观两个美学角度,通过分析美国“深层意象”派代表诗人詹姆斯·赖特诗歌与中国古典诗歌的内在关联,研究中国古典哲学的道家思想对于詹姆斯·赖特诗风造成的衍化与变异,以期为西方技巧与东方意境的巧妙结合提供新思路,引发读者思考西方诗歌中蕴含的中国美学思想。

诗歌·意象·无意识:“深层意象”阐释

作为文学术语,“深层意象”既指代崛起于美国上世纪五、六十年代的诗歌流派,又表示诗歌创作中用来表现诗人情感与意义内涵的意象,它还代表一种具有独特审美方式以及创作方式的诗学观。它有别于英美“意象派”的意象观。它认为,诗歌是通过意象刹那间渗透到无意识中去的艺术。“深层意象”来自深邃黑暗的无意识心理;其诗歌往往表现独特的主题:反映“孤独、黑暗”的深层心理。它要求诗歌关注人的心灵世界。

罗伯特·勃莱的深层意象与生态意识——从《雪野宁静》看“深层意象”与“自然”的和谐律动

罗伯特·勃莱既是当代美国深层意象派诗歌领袖,也是当代美国诗坛一位兼具神秘主义气质与生态意识的自然诗人。他借鉴荣格的无意识理论,通过对自然进行整体、双面和感官式的三维把握,在其早期深层意象诗歌《雪野宁静》中追求尊重自然,甚至皈依自然的强烈愿望,表现出浓厚的生态意识,这也正是其诗作在新世纪依然具有强劲生命力的缘由所在。

内圣外王:儒道思想在“深层意象”诗歌中的吸收与利用

"深层意象"诗歌有两个精神向度:"向内"与"向外",它与中国传统文化"内圣外王"的思想指向高度契合。儒家与道家都倡导"内圣外王",但各自的所指却有很大差异。很有意味的是,"深层意象"诗歌将道家的"内圣"之道与儒家的"外王"之道结合在一起。

深层意象诗派:超现实主义与意象主义的化合

基于对二战后美国诗坛的深刻反思,深层意象派一方面大胆借鉴超现实主义诗学以对抗＂新批评＂的智性写作,力图恢复诗歌与生命的同构关系;另一方面又部分程度地保留了艾略特的理性意识,主动吸纳荣格的＂集体无意识＂以及东方道学思想,从而对20世纪前期的＂意象主义＂作出新的呼应与修正。在丰富的异域诗学参照下,深层意象派不断激活、改造美国诗歌传统,以开放稳健的态度去融通传统与现代、本土与异域,深刻影响了美国当代诗歌的艺术形态与发展路向。

试论深层意象诗之美

本文从深层意象诗对潜意识世界的关注、支离破碎的语言特点以及诗歌结尾对读者的警醒作用三方面探索深层意象诗歌的魅力。

“药”的深层意象解读

“药”的深刻意象是这篇小说最出彩的地方,而作者写这篇文章的目的之一, 就是让它成为一剂良药,以医治下列现象和行为: (一)医治封建社会“吃人”的残酷病症华小栓身患痨病,吃了蘸有革命者鲜血的馒头。

蒙古民族色彩意象溯源

本文从艺术价值和文化价值的角度,以几种比较有代表性的色彩为例,追溯了蒙古民族独特的色彩观及其形成原因和深层意象,从人文、历史、自然环境和宗教信仰等多方面,分析了蒙古民族独特的精神世界和意识倾向。

远行的冲动:道家美学在勃莱诗学中的吸收与利用

美国当代诗人罗伯特·勃莱年轻时开始接触中国传统文化,对道家文化尤为倾心,他毕生践行着道家式自在无为的生活哲学。其倡导的"深层意象"诗学更是吸收与利用了道家美学精髓。其诗学中的核心词"无意识"在很大程度上就是道家所弘扬的"道";其长达半个多世纪的诗歌创作始终包含着对道家理想与美学的追求。

诗歌革命与诗歌流派:一个人的编辑部

《五十年代》是由美国诗人罗伯特·勃莱与威廉·杜菲创办的一家纯诗歌刊物,至今该刊已历经长达半个世纪,除了它自身的发展过程是部既富故事性又颇有参考价值的历史外,它还见证了美国诗歌的一段特殊历史,另外,它在"深层意象"诗歌流派的形成过程中扮演了至关重要的角色。

狂躁与不安——谈王朔电影中的“神秘武器”——渲泄性

1988年的电影界有人称为是王朔年。就在这一年内,王朔的四部作品被先后改编搬上银幕。因为剧中人物是以一种“崭新”的观念,调侃的态度游戏人生。所以一时间在全国范围内形成了一场前所未有的对“王朔现象”的大争议。王朔的作品在文学界并未引起大的反响,但却在电影界形成“王朔现象”,争论的双方。

舜与二妃故事的真相——中国神话叙事结构研究之一

舜与娥皇、女英的传说,在中国几乎家喻户晓,由于这个传说被严重地历史化和伦理化了,以至我们要通过多方比较和索引,才能确定它其实是上古神话转化而来的。由于不少学者的努力,这一还其神话本来面目的工作基本完成。本文的任务是:在这一基础上探寻舜与二妃故事的深层真相,而这个问题,迄今已有的研究成果,还不能说是令人满意的。 索解这个神话的深层意象,关键是弄清舜与二妃的原型所是。 首先我们来看舜。据张澍(禾卒)集补注本的《世本·帝系篇》载:

顾城朦胧诗两首

黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明【点评】诗人为这短短的两行诗冠以《一代人》这个博大的标题。最短的两行诗,其含量却很大。这首诗。