主体间性、深层解释学与自我的确定性——哈贝马斯对个体性建构的研究

为了将个体从封闭的自我中解放出来,哈贝马斯对个体的生成进行了全面的反思。他认为,古典自由主义的个体自我本身就是一个抽象的主观构造,它无法在现实社会中找到有效的结构载体。哈贝马斯坚持自己的主张,认为个体也就是现实中的个体具有历史和传统的规定性,他与别的个体同属于一个共同体,而且个体只有在这一共同体中相互交往实践,才能获得自身的确定性。因此,在现实中,个体自身不具有自明性和完满性,只有在既定的共同体中与他者共存,才能实现自我的确定性。

论英文诗的深层解释

通过解释美国著名诗人罗伯特·弗罗斯特（Ｒｏｂｅｒｔ Ｆｒｏｓｔ）的诗《雪夜停在林子边》（Ｓｔｏｐｐｉｎｇ ｂｙＷｏｏｄｓ Ｏｎ ａ Ｓｎｏｗ ｙ Ｅｖｅｎｉｎｇ）介绍深层解释这种行之有效的教学方法。深层解释需要研究词，关注诗的基本要素，了解诗的解释方式。将作用于我们身心及情感所产生的总体感受做详细的解释称为理解。理解并且阐述对诗的全部感受是唯一增强学生学诗能力的方法。诗人和读者有默契，诗人慎重选择词意贴切的词，读者透彻地理解它们。因此要避免误解诗。

提高升平—汪家屯地区深层解释符合率

选题理由及活动目标1996年松辽盆地深层天然气勘探项目是重点勘探项目之一,升平—汪家屯地区是其重点勘探区块.由于该区岩性、气水关系复杂,气水层解释评价面临很大的困难,为了更好地为勘探生产服务,确保解释符合率考核指标的实现,我们小组决定以“提高升平—汪家屯地区深层解释符合率”为题,以解释符合率90.0%为目标开展QC活动.

乡镇企业高效率的深层解释

关于市场经济本质及其现代表征的讨论是探究乡镇企业高效率本质的理论基础。中国的经济改革是在原有三位一体的传统经济结构出现了小小的裂缝开始的。乡镇企业正是趁着微观经营机制改革的机会快速成长起来。

形式语用学的意义理解问题——深层解释学的视角

哈贝马斯的形式语用学意义理论直指意义理解何以可能这一问题,因而为意义理解提供了理想化的前提。由于现实交往本身的复杂性,这种理想化的前提招致了一些学者的批评和质疑。有鉴于此,哈贝马斯在坚持其交往范式的形式语用学理想化前提的同时,在批判伽达默尔哲学解释学基础上,提出了他的深层解释学理论。本文寻此理路,进一步指出了深层解释学之介入不仅补充了形式语用学意义理论,而且也为意义理解问题的深入研究开启了新的视角。

乡镇企业高效率的深层解释及其演变趋势

改革以来，乡镇企业已成为中国经济增长的首要带动力量。对乡镇企业高效率的增长，有各种各样的解释。本文从评析其中主要的观点入手，也分析了乡镇企业高速增长的原因。

浅议模因论对仿拟生成的解释力

本文尝试运用模因论对仿拟的生成做出解释,认为模因论具有仿拟形式本身的表层解释力与仿拟形式之内的深层解释力:前者阐释了仿拟生成与传播的四个阶段,后者则揭示社会人通过模仿和复制传递思想、交流信息的本真需要,从而给仿拟的生成提供了理论支持,并为拓宽这一辞格的研究提供了一个新视角。

批判解释学何以是批判的──析哈贝马斯的批判解释学思想

本文旨在回答哈贝马斯的批判解释学何以可能的问题。显然，哈氏曾借助于解释学理解理论来消除实证主义的影响，但这远没有使他落入普通解释学的旧窠日，因为哈氏认为，普通解释学原则超限度的普遍应用最终将导致相对主义。批判解释学是一种意识形态批判性质的深层解释学，而对正常语境下理想对话的肯定和向往则是“批判”得以可能的基础。

精神分析、自我反思与交往理性——哈贝马斯与精神分析的关系问题研究

哈贝马斯对弗洛伊德精神分析学说的批判和吸收,是构成其社会批判理论学说的一个不可分割的重要组成部分。对哈贝马斯提出的几个重要概念,如“深层解释学”、“自我反思”等概念的考察分析表明,精神分析学说与哈贝马斯的理性哲学有密切关系。哈贝马斯有关精神分析的论述既是其试图综合弗洛伊德精神分析学说与当代解释学的理论努力,也是其走向话语交往理论的前奏;而其最终目的则是通过对精神病人的解析,来深刻剖析资本主义社会个人人性压抑的社会现实。我们既要肯定哈贝马斯的这一理论尝试,又要看到其中的不足和缺陷。

当代西方精神科学方法述评

“精神科学”(Geisteswissenschaft)是与“自然科学“相对应的概念,它的轴心是历史、语言科学,围绕这一轴心的包括文学、艺术、哲学、教育学、心理学、法学、政治学、神学、人类学及地理学,但是所有这些学科也可以归之于“社会科学”这一名称下。为了弄清两者之间的关联与区别,我们借用哈贝马斯有关“生产的知识”与“反思的知识”这一分类模型:前者首先同劳动。

解释学的路径——从海德格尔到德里达

早期海德格尔的"此在解释学"(Dasein Hermeneutics)导引解释学经历了本体论转向。以此为基点,师承海德格尔的伽达默尔创建了作为本体论的哲学解释学。此后,哈贝马斯、利科等人从不同的理论层面批判性地发展了解释学理论,形成了各自的解释学理论体系。但他们与伽达默尔一样,都不同程度地带有"语言中心主义"乃至"理性主义"的印迹。德里达的"解构解释学"以"差别"和"在场与不在场"(the present and the absent)作为普遍性的前提,引申出解释的冲突,从而动摇了解释学的理论构架,同时也给西方思想界带来了新的问题。

艺术人类学的视野

艺术人类学是一个新的学科生长点,尤其它涉及文化功能的解释,或者叫文化深层解释。艺术人类学学科建构的可能性和必要性、艺术人类学学科建构的现实基础和理论基础、艺术人类学的学科定位和艺术民族志、艺术人类学视野下的艺术分类,这四个问题涉及艺术人类学的学科建构及其理论方法问题。